کتاب فقه العقود و الایقاعات از شرایع الاسلام با ترجمه فارسی

کتاب فقه العقود و الایقاعات از شرایع الاسلام با ترجمه فارسی اثر محقق حلی گزیده‌ای از مباحث مهم فقه معاملات و احکام مرتبط با عقود و ایقاعات است که مهدی رحیمی از کتاب شرایع الاسلام گرد آورده و ترجمه کرده است. این اثر با ارائه‌ی متن عربی در کنار ترجمه‌ی فارسی و توضیحات تکمیلی به دانشجویان، طلاب و پژوهشگران امکان می‌دهد تا دیدگاه‌های فقهی محقق حلی را دقیق‌تر درک کنند.

درباره‌ی کتاب فقه العقود و الایقاعات از شرایع الاسلام با ترجمه فارسی

کتاب فقه العقود و الایقاعات از شرایع الاسلام با ترجمه فارسی، بخشی از کتاب شرایع الاسلام اثر ابوالقاسم نجم الدین جعفر بن حسن بن یحیی بن سعید حلی، معروف به محقق حلی، است که طیف گسترده‌ای از احکام عقود و ایقاعات در فقه جعفری را به همراه ترجمه‌ی فارسی عبارات در بر می‌گیرد؛ از احکام معاملات و تجارت و قراردادهای مالی گرفته تا احکام مرتبط با خانواده.

در ابتدای این کتاب ابتدا موضوعاتی مانند تجارت، رهن، ورشکستگی و حجر، ضمان، صلح، شرکت، مضاربه، مزارعه و مساقات، ودیعه، عاریه، اجاره و وکالت مطرح می‌شود. سپس مباحثی همچون وقف و صدقات، عطیه، سکنی و حبس، هدایا، وصیت، اقرار و جعاله تشریح می‌گردد. بخش پایانی کتاب نیز به احکام خانواده از جمله نکاح، طلاق و احکامی چون قسم و نذر اختصاص یافته است.

شرایع الاسلام محقق حلی؛ متن دوزبانه

مهدی رحیمی کتاب را به‌صورت دوزبانه ارائه کرده است. به‌صورتی‌که ابتدا متن عربی شرایع الاسلام محقق حلی را آورده و در ادامه ترجمه‌ی فارسی عبارات را نقل کرده است. این شیوه به خواننده اجازه می‌دهد ضمن مطالعه‌ی ترجمه، به متن اصلی نیز مراجعه و ارتباط میان متن فقهی و برگردان فارسی را بررسی کند. رحیمی علاوه‌بر ترجمه‌ی عبارات عربی، شرح و توضیحات لازم را نیز به کتاب افزوده تا فهم مفاهیم و احکام مطرح‌شده برای مخاطب روشن باشد.

این اثر را می‌توان مجموعه‌ای متمرکز از مبحث عقود و ایقاعات در فقه شیعه دانست که متن شرایع محقق حلی را به صورت دوزبانه و همراه با شرح و توضیحات ارائه کرده است. با خرید کتاب فقه العقود و الایقاعات از شرایع الاسلام با ترجمه فارسی انتشارات چتر دانش مجموعه‌ی منسجمی از احکام عقود و ایقاعات را در فقه جعفری در اختیار خواهید داشت.

کتاب فقه العقود و الایقاعات از شرایع الاسلام با ترجمه فارسی برای شما مناسب است اگر

• به شناخت اصول فقه شیعه علاقه‌مندید و می‌خواهید مباحث معاملات را بر اساس یکی از متون مهم فقه امامیه مطالعه کنید.
• طلبه، دانشجوی حقوق یا پژوهشگر هستید و برای مطالعه‌ی احکام عقود و ایقاعات به متنی همراه با ترجمه و شرح نیاز دارید.
• قصد دارید ترجمه‌ی شرایع الاسلام و فقه معاملات محقق حلی را به زبان فارسی مطالعه کنید.

در بخشی از کتاب فقه العقود و الایقاعات از شرایع الاسلام با ترجمه فارسی می‌خوانیم

74 اول: اگر وکیل و موکل در اصل وکالت اختلاف کردند (مثلاً وکیل گفت: تو مرا وکیل در فروش خانه ات کرده‌ای، و موکل بگوید: تو را وکیل نکردم.) در این صورت، گفتارِ منکرِ وکالت پذیرفته می‌شود. (که در این مثال موکل است) چرا که گفتارِ منکر اصل است (یعنی اصل عدم وقوع وکالت است و در این صورت وکیل به عنوان یک شخص فضولی قلمداد می‌شود و احکام بیع فضولی در مورد او اجرا می‌گردد.)

و اگر در تلف شدن مال اختلاف کردند، (و موکل گفت من تو را در فروش کتابم وکیل کردم و کتاب اکنون در دست توست و وکیل گفت: کتاب تلف شد و اکنون در دست من نیست) در این صورت، گفتارِ وکیل مورد قبول واقع می‌شود، چرا که وکیل امین است. (یعنی تسلط او تسلط عدوانی بر مال نیست؛ بلکه تسلط امانت گونه و یا به عبارتی ید امانی است و آنچه بر امین لازم است فقط قَسَم است.) و بیّنه (و شاهد آوردن) در اینکه مال تلف شده است غالباً غیرممکن است. پس برای جلوگیری از التزام به چیزی که غالباً غیرممکن است، گفتارِ وکیل مورد پذیرش واقع می‌شود.

75 وَ لَوْ اخْتَلَفَا فِی التَّفْرِیطِ، فَالْقَوْلُ قَوْلُ منکِرِه لِقَوْلِهِ:  «وَالْیَمِینُ عَلَیٰ مَنْ أنْکَرَ».

76 الثَّانِیَۀُ: إذَا اخْتَلَفَا فِی دَفْعِ الْمَالِ الیٰ المُوکِّلِ فَإِنْ کانَ بِجُعْلٍ کُلِّفَ الْبَیِّنَۀَ لِأَنَّهُ مُدَّعٍ. وَ إِنْ کانَ بِغَیْرِ جُعْلٍ، قِیلَ: الْقَوْلُ قَوْلُهُ کَالوَدِیعَۀِ وَ هُوَ قَوْلٌ مَشْهُورٌ

77 وَ قِیلَ: الْقَوْلُ قَوْلُ المالِکِ، وَ هُوَ الْأَشْبَهُ. أَمَّا الْوَصِیُّ، فَالْقَوْلُ قَوْلُهُ فِی الْإِنْفَاقِ، لِتَعَذُّرِ الْبَیِّنَۀِ فِیهِ، دُوْنَ تَسْلِیمِ الْمَالِ الیٰ الموصیٰ لَهُ. وَ کذا الْقَوْلُ فِی الْأَبِ وَ الْجَدِّ والحاکمِ وَ أَمِینِهِ مَعَ الْیَتِیمِ، إذَا أنکرَ الْقَبْضَ عِنْدَ بُلُوغِهِ وَ رُشْدِهِ. وَ کذا الشریکُ وَ الْمَضَارِبُ وَ مَنْ حَصَلَ فِی یَدِهِ ضَالَّۀٌ.