بله
کتاب نکات طلایی و نموداری اصول فقه نوشته‌ی الهه قنبری شامل بیان اصول فقه اسلامی شیعه به شکل ساده، با هدف آمادگی داوطلبین آزمون‌های حقوقی، آزمون وکالت، قضاوت، مشاوران و کارشناسی ارشد است.
درباره‌ی کتاب نکات طلایی و نموداری اصول فقه
اصول فقه یکی از دروس پایه اما سخت و حجیمی است که نقش مهمی در موفقیت آزمون‌های وکالت و آزمون کارشناسی‌ارشد رشته‌ی فقه و حقوق اسلامی دارد. بااین‌حال این درس به دلیل داشتن مفاهیم انتزاعی و پیچیده و استثناهای زیاد چالش اصلی بسیاری از دانشجویان و داوطلبان محسوب می‌شود. الهه قنبری در کتاب نکات طلایی و نموداری اصول فقه با آگاهی از این مسئله، سعی کرده اصول فقه را با زبانی ساده و روان ارائه کند.
نویسنده، با استناد به منابع آزمون کارشناسی ارشد فقه و حقوق و دیگر آزمون‌های حقوقی، مهم‌ترین مباحث را به طور کامل توضیح داده؛ اما برخلاف بسیاری از راهنماهای آمادگی آزمون از هرگونه توضیحات غیرضروری نظری خودداری کرده تا برای مرور و جمع‌بندی قابل استفاده باشد.
این کتاب از سه باب اصلی تشکیل شده که هر کدام دارای چند فصل برای ارائه‌ی توضیحات مربوط به مباحث جزئی‌تر است. باب اول مباحث کلی و کلیدواژه‌های تخصصی علم فقه را توضیح داده است. باب دوم به بیان نکات فقهی مانند ادله‌ی استنباط احکام، سنت و اجماع و قیاس پرداخته است. باب سوم نیز شامل مباحث اصول عملیه و اقسام تعارض است.
از مزایای این اثر برجسته‌سازی قانون، شرح مختصر قانون، قوانین نموداری، نکات طلایی و تفکیک مباحث مهم است که به‌خاطرسپاری مفاهیم مشابه را راحت‌تر می‌کند.خرید کتاب نکات طلایی و نموداری اصول فقه از انتشارات اندیشه ارشد منبع تکمیلی خوبی برای موفقیت در آزمون‌های حقوقی است.
کتاب نکات طلایی و نموداری اصول فقه برای شما مناسب است اگر
- قصد ادامه‌ی تحصیل در مقطع کارشناسی ارشد رشته‌ی فقه و حقوق اسلامی را دارید.
- قصد شرکت در آزمون وکالت، قضاوت یا دیگر آزمون‌های حقوقی را دارید.
در بخشی از کتاب نکات طلایی و نموداری اصول فقه: شامل برجسته سازی قانون، شرح مختصر قانون، قوانین نموداری، نکات طلایی و تفکیک مباحث مهم می‌خوانیم
در تعریف فقه به معنای خاص گفته‌اند «الفقه هو العلم بالاحکام الشرعیه عن ادلتها التفصیله.» فقه عبارت است از علم به احکام فرعی شریعت از روی منابع و دلایل تفصیلی آن است.
اهل منطق معتقدند که هر علمی باید دارای موضوعی خاص باشد که در آن علم از عوارض ذاتیه آن موضوع گفتگو شود و تمایز علوم مختلفه از یکدیگر به موضوعات آن‌ها است و روی همین اصل می‌بینیم که دانشمندان منطق در آغاز کتاب‌شان اول موضوع مطلق علم را بیان می‌کنند. (بدون در نظر گرفتن موضوع خاص)
قدما اهل اصول هم از اهل منطق پیروی نموده و در صدد برآمدند و برای علم اصول هم موضوع خاصی را ذکر کرده‌اند، مشهور گفته‌اند موضوع علم اصول ادله اربعه (کتاب، سنت، عقل، اجماع) و عده‌ای هم استصحاب را به ادله اربعه امر نموده‌اند و برخی دیگر استحسان و قیاس را نیز از موضوع علم اصول برشمرده‌اند، اما متأخرین می‌گویند: علم اصول موضوع معینی ندارد؛ بلکه هر مسئله‌ای که بتواند در طریق استنباط حکم شرعی قرار گیرد از مسائل علم اصول است. (ِمظفر)
