کتاب الدیات اثر ماجد کاظمی؛ بررسی احکام دیه و جبران جنایت

(کتاب الدیات)
(الأوّل فی مورد الدیۀ)
ضمان الطبیب فی ماله ما یتلف بعلاجه
و النائم یضمن فی مال العاقلۀ
و حامل المتاع یضمن لو أصاب إنسانا
و الصادم یضمن فی ماله دیۀ المصدوم
حکم تصادم حرّین
و لو وقع من علوّ على غیره و لم یقصد القتل
(و هنا مسائل) من دعا غیره لیلا فأخرجه من منزله فهو ضامن له
حکم انقلاب الظئر
حکم لو رکبت جاریۀ أخرى فنخستها ثالثۀ
حکم اللص اذا وطئ امرأۀ و قتل ولدها فقتلته
یضمن معلم السباحۀ الصغیر فی ماله
حکم ما لو وقع حائطه المائل بعد علمه بمیله
حکم ما لو أجّج نارا فی ملکه فی ریح معتدلۀ أو ساکنۀ
حکم ما لو فرط فی حفظ دابّته فدخلت على الأخرى فجنت علیها
یضمن راکب الدابۀ ما تجنیه بیدیها و رأسها
یضمن المباشر لو جامعه السبب دونه
لو وقع واحد فی الزّبیۀ فتعلق الواقع بثان
(الفصل الثانی فی التقدیرات)
دیۀ العمد
دیۀ شبیه العمد
دیۀ الخطأ
و لو قتل فی الشهر الحرام أو فی الحرم زید علیه ثلث الدیۀ تغلیظا
و دیۀ المرأۀ النّصف
و دیۀ الذمّی ثمانمائۀ درهم
و دیۀ العبد قیمته ما لم یتجاوز دیۀ الحرّ
فی شعر الرّأس الدّیۀ
و فی شعر الحاجبین خمسمائۀ دینار
و فی الأهداب الأرش
فی العینین الدّیۀ
فی الأنف الدّیۀ مستأصلا أو قطع مارنه
فی کلّ من الشفتین نصف الدّیۀ
فی اللّسان
و فی لسان الأخرس ثلث الدّیۀ
حکم ما لو ادّعى الصحیح ذهاب نطقه بالجنایۀ
فی الأسنان
و لو اسودّت السّنّ بالجنایۀ
و سنّ الصّبیّ ینتظر بها
فی اللّحیین الدیۀ
فی العنق
فی الیدین
و فی الإصبع عشر الدیۀ
و فی الإصبع الزائدۀ ثلث دیۀ الأصلیۀ
حکم الظفر
فی الظهر
و لو کسر فشلت الرجلان
و لو کسر الصلب فذهب مشیه و جماعه فدیتان
فی النخاع الدیۀ
الثدیان
فی الذکر
فی الخصیتین معا الدیۀ
فی الشفرین الدیۀ
فی الإفضاء الدیۀ
فی الألیتین الدّیۀ
و فی الرّجلین الدّیۀ
دیۀ الرکبۀ
فی الترقوۀ
فی الضلع
لو کسر عصعصه فلم یملک غائطه ففیه الدیۀ
حکم من افتض بکرا بإصبعه فخرق مثانتها فلم تملک بولها
و من داس بطن إنسان حتى أحدث دیس بطنه
(القول فی دیۀ المنافع)
فی ذهاب العقل الدیۀ
فی ذهاب السمع الدیۀ
فی ذهاب الإبصار الدیۀ
فی إبطال الشم الدیۀ
الذوق
فی تعذر الإنزال للمنی الدیۀ
فی سلس البول الدیۀ
فی إذهاب الصوت الدیۀ
(الفصل الثالث فی الشجاج و توابعها)
و فی احمرار الوجه بالجنایۀ دینار و نصف
و دیۀ الشجاج فی الوجه و الرأس سواء
الحاکم ولیّ من لا ولیّ له
(الرّابع فی التوابع)
فی دیۀ الجنین
و فی قطع رأس المیّت المسلم الحرّ مائۀ دینار
فی العاقلۀ
و مع عدم القرابۀ فالمعتق
حکم تقسیط الدّیۀ
و لو قتل الأب ولده عمدا فالدیۀ لوارث الابن
فی الکفارۀ
فی الجنایۀ على الحیوان
حکم ما لو أتلف المسلم على الکافر خمرا
و یضمن الغاصب قیمۀ الکلب السوقیّۀ
قاعدۀ القرعۀ
القرعۀ فی اللّغۀ
الأمر الأوّل هل القرعۀ قاعدۀ عقلائیۀ؟
الأمر الثانی القرعۀ فی الکتاب العزیز
الأمر الثالث القرعۀ فی السنّۀ الشریفۀ
دعوی اختصاص القرعۀ فی موارد التنازع والتزاحم
الجواب علی هذا الادعاء
الروایات الخاصۀ
الروایات المتفرّقۀ
الأمر الرابع فی تحدید مفاد أدلّۀ القرعۀ
الجواب
اختصاص قاعدۀ القرعۀ بالمجهول المطلق
الأمر الخامس عدم ورود التخصیص على القرعۀ
جواب المحقق الخوئی علی اشکال کثرۀ التخصیص
اختصاص القرعۀ بالشبهات الموضوعیۀ لا غیر
لا اختصاص للقرعۀ بما له تعین واقعی
و الجواب
الأمر السادس هل القرعۀ أمارۀ أو أصل؟
الأمر السابع: هل الإقراع وظیفۀ شخص خاص؟
الأمر الثامن العمل بالقرعۀ عزیمۀ أو رخصۀ
قاعدۀ الیقین
معنی القاعدۀ
سقوط احتمال اختصاص اخبار الاستصحاب بالقاعدۀ
مختار المحققین النائینی و الخوئی
اشکال اخر من الشیخ علی قاعدۀ الیقین
اشکالات الشیخ الاعظم ره علی القاعدۀ الاشکال الاول
الجواب علی الاشکال الاول
الاشکال الثانی
الجواب علی الاشکال الثانی
الاشکال الثالث:
الجواب علی الاشکال الاخیر للشیخ الاعظم (رحمه‌الله)
اشکالات المحقق النائینی حول القاعدۀ
جواب المحقق الخوئی عن الاشکالات:
اشکالان للمحقق الخوئی ره علی القاعدۀ
الجواب علی اشکالی المحقق الخوئی (رحمه‌الله)
ادلۀ اخری للقاعدۀ
تحقیق رجال ابن الغضائری
مصادر تحقیق رجال ابن الغضائری
مصادر کتاب الدرر