کتاب فقه الارث از شرایع الاسلام با ترجمه فارسی اثر محقق حلی

کتاب فقه الارث از شرایع الاسلام با ترجمه فارسی بخشی از اثر مهم محقق حلی در فقه امامیه است که به بررسی احکام و قواعد مربوط به ارث می‌پردازد. این کتاب با تمرکز بر احکام ارث، مباحث دقیق «کتاب فرائض» را به همراه ترجمه و شرح فارسی در اختیار خواننده قرار می‌دهد و منبعی تخصصی برای مطالعه‌ی احکام ارث در فقه شیعه به شمار می‌آید.

درباره‌ی کتاب فقه الارث از شرایع الاسلام با ترجمه فارسی

کتاب فقه الارث از شرایع الاسلام با ترجمه فارسی در اصل بخشی «کتاب الفرائض» از کتاب شرایع الاسلام فی مسائل الحلال و الحرام اثر ابوالقاسم ‌نجم‌الدین جعفر بن حسن معروف به محقق حلی است که مهدی رحیمی آن را از متن اصلی انتخاب و به فارسی ترجمه کرده؛ سپس با افزودن شرح و توضیحات به روشن شدن نکات دشوار کتاب کمک کرده است.

مباحث کتاب از مبانی شکل‌گیری ارث آغاز می‌شود. سپس به موانع و اسباب منع ارث، مسئله حجب و تعیین سهم‌الارث می‌پردازد. در ادامه، احکام میراث خویشاوندان نسبی و ارث زوجین بررسی می‌شود و موضوعات خاص‌تری مانند میراث ولاء، میراث ولد ملاعنه و ولدالزنا، ارث خنثی، میراث شخص غرق‌شده یا زیر آوارمانده و میراث مجوس مطرح می‌شود. بخش پایانی نیز به حساب فرائض و مناسخات اختصاص دارد.

متنی دوزبانه از کتاب الفرائض

کتاب فقه الارث از شرایع الاسلام با ترجمه فارسی تنها مجموعه‌ای از احکام پراکنده نیست، بلکه ساختار منسجمی از قواعد ارث در فقه شیعه را از مباحث مقدماتی تا مسائل محاسباتی و پیچیده‌تر دنبال می‌کند. این مباحث در چارچوب فقه جعفری و با تکیه بر متن کلاسیک محقق حلی ارائه شده‌اند و از این جهت برای آشنایی با مبانی اصول فقه شیعه بسیار مفید هستند.

مزیت مهم این اثر، ارائه‌ی هم‌زمان متن عربی و ترجمه‌ی فارسی است. به این ترتیب خواننده می‌تواند ترجمه را با متن اصلی شرایع الاسلام محقق حلی مقابله کند و از نکات آن بهره‌مند شود.

اگر می‌خواهید درباره‌ی ارث مطالعه کنید و با آرای محقق حلی در این زمینه آشنا شوید، خرید کتاب فقه الارث از شرایع الاسلام با ترجمه فارسی انتشارات چتر دانش شما را با احکام ارث در فقه شیعه آشنا می‌کند.

کتاب فقه الارث از شرایع الاسلام با ترجمه فارسی برای شما مناسب است اگر

• می‌خواهید احکام ارث را با مراجعه به متون کلاسیک فقه شیعه مطالعه کنید.
• برای مطالعه‌ی شرایع الاسلام محقق حلی به ترجمه فارسی بخش «کتاب فرائض» و توضیحات تکمیلی نیاز دارید.
• طلبه‌ی حوزه‌ی علمیه هستید یا در حوزه‌ی فقه و حقوق مطالعه می‌کنید و می‌خواهید مباحث ارث در فقه شیعه را به‌صورت منسجم دنبال کنید.

در بخشی از کتاب فقه الارث از شرایع الاسلام با ترجمه فارسی می‌خوانیم

34 اول: لعان: لعان سببِ سقوطِ نسب فرزند می‌شود (و آن فرزند ارث نمی‌برد.) بله، اگر بعد از لعان، آن مرد اعتراف به فرزندی آن طفل بکند، آن طفل به آن مرد ملحق می‌گردد و فرزند از او ارث می‌برد، اما پدر (که لعان کرده بود) از آن فرزند ارث نمی‌برد.

35 دوم: شخصی که برای مدتی مفقود شده است (اموالش تقسیم نمی‌شود) و به ارث نمی‌رسد تا اینکه مرگش محقق گردد، و یا مدتی که غالباً در آن مدت زنده نمی‌ماند سپری شود، پس برای آن ورثه‌ای که در وقت حکم (به موت) زنده و موجود باشند حکم به تقسیم ارث می‌شود. و گفته شده: اموالش بعد از تمام شدن ده سال از زمان غیبتش به ارث می‌رسد. و گفته شده: که مال او به وارثی که غنی (سرمایه دار) باشد داده می‌شود (تا هر وقت پیدا شد بتواند آن اموال را به او برگرداند) اما نظر اول بهتر از همه است.

36 الثَّالِثُ: الْحَمْلُ یَرِثُ بِشَرْطِ انْفِصَالِهِ حَیًّا. وَ لَوْ سَقَطَ مَیِّتًا، لَمْ یَکُنْ لَهُ نَصِیبٌ. وَ لَوْ مَاتَ بَعْدَ وُجُودِهِ حَیًّا. کانَ نَصِیبُهُ لِوَارِثِهِ. وَ لَوْ سَقَطَ بِجِنَایَۀٍ. اُعْتُبِرَ بِالحَرَکَۀِ الَّتِی لاَ تَصْدُرُ إلَّا مِنْ حَیٍّ، دُوْنَ التَّلَقُّصِ الَّذِی یَحْصُلُ طَبْعًا لاَ اخْتِیَارًا.

37 الرَّابِعُ: إِذَا مَاتَ وَ عَلَیْهِ دَیْنٌ یَسْتَوْعِبُ التَّرَکۀَ، لَمْ تَنْتَقِلْ اِلی الْوَارِثِ، وَ کانَتْ عَلَی حُکمِ مَالِ الْمَیِّتِ. وَ إِنْ لَمْ یَکُن مُسْتَوْعِبًا اِنْتَقَلَ اِلی الْوَرَثَۀِ مَا فُضِلَ، وَ مَا قَابَلَ الدَّیْنَ بَاقٍ عَلَی حُکمِ مَالِ الْمَیِّتِ

38 الْحَجبُ قَدْ یَکُونُ عَنْ أَصْلِ الْإِرْثِ وَ قَدْ یَکُونُ عَنْ بَعْضِ الْفَرْضِ.

فَالْأَوَّلُ: ضَابِطُهُ مُرَاعَاۀُ الْقُرْبِ. فَلاَ مِیرَاثَ لِوَلَدِ وَلَدٍ مَعَ وَلَدٍ، ذَکَرَاً کانَ اَوْ اُنثَی، حَتّی أَنَّهُ لاَ مِیرَاثَ لِابْنِ ابْنٍ مَعَ بِنْتٍ، وَ مَتی اجْتَمَعَ أَوْلَادُ الْأَوْلَادِ – وَ إِنْ سَفَلُوا- فَالْأَقْرَبُ مِنْهُمْ یَمْنَعُ الْأَبْعَدَ.

36 سوم: جنین به شرط اینکه به صورت زنده به دنیا بیاید ارث می‌برد. اما اگر مرده به دنیا آمد (سقط شد)، سهمی برای او نخواهد بود. و اگر بعد از اینکه زنده به دنیا آمد، بمیرد؛ سهم او به وراثش می‌رسد. و اگر به خاطر انجام جنایتی سقط شد، و هنگام سقط یک حرکتی که معمولاً فقط از انسان زنده سر می‌زند، از او صادر شود، آن جنین سقط شده ارث می‌برد و سپس ارث به وارثش می‌رسد) اما اگر حرکت انسانهای زنده را نکرد، بلکه فقط یک جنبشی که طبیعی است و اختیاری نیست انجام داد ارث نمی‌برد.