بله
کتاب الامر بالمعروف و القضاء و الوقف و العطیه و المتاجر اثر آیت الله شیخ ماجد کاظمی، کتاب هفتم از مجموعه‌ی الدرر الفقهیه فی شرح اللمعه الدمشقیه بوده و مباحث امر به معروف، قضاوت و دادرسی، وقف و احکام معاملات را با شیوه‌ی استدلالی فقه شیعه بررسی می‌کند. شیوه‌ای که در آن، نویسنده ابتدا حکمی فقهی را مطرح نموده، سپس آن را با استناد به قرآن، روایات و اسناد مختلف بررسی می‌کند؛ سپس دیدگاه فقهای دیگر را تحلیل نموده و در نهایت نظر خود را اعلام می‌کند.
درباره‌ی کتاب الامر بالمعروف و القضاء و الوقف و العطیه و المتاجر
کتاب الامر بالمعروف و القضاء و الوقف و العطیه و المتاجر که در حوزه‌ی فقه جعفری و فقه امامیه تالیف شده، ابتدا مطالب مهم قضاوت در اصول فقه شیعه اعم از شرایط قاضی، اقرار، انکار، سکوت، سوگند و احکام شهادت را مورد موشکافی قرار می‌دهد؛ سپس به وقف و عطیه پرداخته و موقوف‌علیه، قبض، سکنی و حبس را توضیح می‌دهد. فصول پایانی کتاب نیز به معاملات اختصاص یافته و خرید و فروش ملک، موارد حرام برای کسب‌وکار و مفهوم مال و حق را پوشش می‌دهد.
خرید کتاب الامر بالمعروف و القضاء و الوقف و العطیه و المتاجر انتشارات چتر دانش را به تمامی علاقه‌مندان به احکام اسلامی و دانشجویان حقوق پیشنهاد می‌کنیم.
کتاب الامر بالمعروف و القضاء و الوقف و العطیه و المتاجر برای شما مناسب است اگر
- پژوهشگر علوم اسلامی بوده و برای مطالعه در مورد مباحثی چون امر به معروف، وقف و عطیه به کتاب‌های فقهی شیعه نیاز دارید.
- دانشجوی رشته‌ی حقوق هستید می‌خواهید نظر یکی از فقهای برجسته‌ی شیعه را در مورد مضامینی مثل قضاوت، احکام شهادت و معاملات ملک بدانید.
در بخشی از کتاب الامر بالمعروف و القضاء و الوقف و العطیه و المتاجر: الجزء السابع من سلسله الدرر الفقهیه فی شرح اللمعه الدمشقیه می‌خوانیم
(و انما یجبان مع علم المعروف و المنکر شرعا)
فلو کان جاهلا لا یجب علیه الامر بالمعروف و النهی عن المنکر کما تقدم فی خبر مسعدۀ بن صدقۀ عن الصّادق (علیه‌السلام) «سئل عن الأمر بالمعروف و النّهی عن المنکر أ هو واجب على جمیع الأمّۀ قال: لا إنّما هو على القویّ المطاع، العالم بالمعروف من المنکر- الخبر».
و فی آخره «و سئل عن الحدیث الذی جاء عن النّبیّ (صلى الله علیه وسلم) أنّ أفضل الجهاد کلمۀ عدل عند إمام جائر، ما معناه؟ قال: هذا على أن یأمره بعد معرفته و هو مع ذلک یقبل منه و إلّا فلا».
و لولا العلم بالمعروف و المنکر، یمکن أن یأمر بالمنکر، و ینهى عن المعروف.
(و إصرار الفاعل او التارک)
و الّا فهو سالبۀ بانتفاء الموضوع ویؤیده خبر جابر، عن الباقر (علیه‌السلام): «فإن اتّعظوا و إلى الحقّ رجعوا فلا سبیل علیهم إِنَّمَا السَّبِیلُ عَلَى الَّذِینَ یَظْلِمُونَ النّٰاسَ وَ یَبْغُونَ فِی الْأَرْضِ بِغَیْرِ الْحَقِّ- الخبر».
