کتاب حقوق حیوانات و کج فهمی‌های آن

کتاب حقوق حیوانات و کج فهمی‌های آن اثر راجر اسکروتن، اثری درباره‌ی فلسفه اخلاق و حقوق حیوانات است که به ما نشان می‌دهد انسان در عصر حاضر اخلاق‌مدارتر شده است و می‌توان یکی از نمودهای این اخلاق‌گرایی را در توجهی که انسان امروزی به رعایت حقوق حیوانات دارد، مشاهده کرد. این کتاب دلایل شکل‌گیری فلسفه‌ی اخلاق در رابطه‌ی انسان و حیوان را برای شما شرح می‌دهد و می‌کوشد تعادل و عدالت را میان حقوق انسان و حیوان رعایت کند.

درباره‌ی کتاب حقوق حیوانات و کج فهمی‌های آن

ما انسان‌ها که از بدی کردن به همدیگر، نابودی زمین و ظلم و ستیز با یکدیگر، لحظه‌ای دست برنمی‌داریم، چگونه می‌توانیم مدعی باشیم از حیوانی که در سیل و زلزله به بی‌گناهان و آسیب‌دیدگان کمک می‌کند، برتریم؟ چه چیزی باعث شده تصور کنیم که سوءاستفاده از حیوانات و بهره‌کشی از موجودات، حق ماست؟ کتاب حقوق حیوانات و کج فهمی‌های آن (Animal Rights and Wrongs) اثر راجر اسکروتن (Roger Scruton)، تحلیلی فلسفی از وضعیت امروز انسان در ارتباط با حیوانات است.

در قرن‌های گذشته، نفوذ و حضور الهیات مسیحی و مذهب در ذهن انسان‌ها موجب می‌شد تا بشر براساس آموزه‌های دینی، خود را اشرف مخلوقات و مالک جان موجودات و طبیعت بداند.

راجر اسکروتن در کتاب حقوق حیوانات و کج فهمی‌های آن به ما نشان می‌دهد که بشر امروز، به دلیل فاصله گرفتن از دین، واقع‌بین‌تر شدن و تغییر نوع اندیشه‌ورزی‌اش، می‌کوشد تا به حقوق حیوانات نیز احترام بگذارد و به موجودات بی‌پناه کمک کند؛ اما این رویه چگونه در حال اجرا و پیش‌روی است و موضع فلسفه اخلاق مدرن در باب ارتباط انسان و حیوانات چیست؟

فلسفه حقوق حیوانات در جوامع سکولار

ما معمولاً فلسفه را به‌عنوان ابزاری برای شناخت جهان می‌شناسیم که از آن برای تعریف حقیقت، خدا و عدالت استفاده شده است؛ اما در جوامع امروزی که انسان دیگر اعتقاد چندانی به فلسفه‌ی ایده‌آلیستی و مذهبی ندارد، بشر به‌دنبال راهی برای بهتر زندگی کردن در دنیای مادی است و در پی کشف جهان دیگری نیست. یکی از موضوعاتی که انسان امروز به آن می‌اندیشد، فلسفه برای دفاع از حیوانات است که کتاب حقوق حیوانات و کج فهمی‌های آن اثر راجر اسکروتن به آن پرداخته است.

ما حالا می‌دانیم نباید حیوانات وحشی را که خوی و شیوه‌ی زیست آن‌ها به شکار و آزادی نیاز دارد، در باغ‌وحش به اسارت گرفت و دولت‌ها با تأسیس باغ‌وحش‌ها، عملی غیراخلاقی انجام می‌دهند. ما حالا می‌دانیم که خوردن گوشت حیوانات ایده‌آل‌ترین کاری نیست که می‌توانیم انجام دهیم، زیرا یک دام هنگام ذبح شدن، رنج بسیار زیادی را تحمل می‌کند. کتاب حقوق حیوانات و کج فهمی‌های آن ترجمه‌ی اشکان زارع، نظریات گوناگون فلسفی درباره‌ی حقوق حیوانات را برای ما شرح می‌دهد.

جستار فلسفی راجر اسکروتن در باب جایگاه حیوانات

حیوانات توانایی دفاع از خود در مجامع حقوقی و قضایی را ندارند و به دلیل اینکه فاقد توان تکلم انسانی و قدرت تعقل هستند، امکان شکایت، دادرسی و... در اختیار ایشان نیست؛ به همین علت نمی‌توانیم بگوییم که حیوانات باید با انسان‌ها حقوق برابری داشته باشند و مجازات آزار یا قتل یک حیوان با انسان برابر باشد. پس در این شرایط چه عاملی می‌تواند رعایت حقوق حیوانات را به شکل قانون، قابل اجرا کند؟ راجر اسکروتن در کتاب حقوق حیوانات و کج فهمی‌های آن، فلسفه‌ی اخلاق و رعایت اصول این فلسفه را عاملی برای رعایت حقوق حیوانات می‌داند.

خرید کتاب حقوق حیوانات و کج فهمی‌های آن انتشارات فراهم به ما نشان می‌دهد که حد تعادل برای رعایت حقوق حیوانات در کجا قرار دارد و ما چگونه می‌توانیم از ظلم روزافزون به حیوانات جلوگیری کنیم و در عین حال، از برابر و مساوی دانستن انسان و حیوان نیز جلوگیری کنیم.

کتاب حقوق حیوانات و کج فهمی‌های آن برای شما مناسب است اگر

• به دنبال آن دسته از کتاب‌های فلسفه اخلاق هستید که نظریات فلسفی نوین را شرح می‌دهند و شما را با موضوعاتی که در جهان امروز کاربردی هستند، آشنا می‌کنند.
• می‌خواهید با حقوق حیوانات و رفتاری که باید انسان‌ها با دام‌ها، حیوانات وحشی، پرندگان و... داشته باشند، آشنا شوید.

در بخشی از کتاب حقوق حیوانات و کج فهمی‌های آن می‌خوانیم

شهروند، رابطه‌ای ویژه با دیگر شهروندان دارد؛ پیوندی از مسئولیت و حمایت متقابل که غریبه و آشنا، و دوست و دشمن را به هم گره می‌زند. هیچ حیوانی قادر به درک این رابطه نیست، چه رسد به آنکه بتواند در حفظ آن نقشی ایفا کند.

بااین‌حال، یکی از پیامدهای شگفت‌انگیز جنبش «حقوق حیوانات»، گسترش نوعی شهروندیِ در سایه به حیوانات بوده است. برای بسیاری از مردم بریتانیا، حیواناتی که در خاک این کشور زندگی می‌کنند، گویی از رابطه‌ای خاص با تاج‌وتخت برخوردارند و نباید به کشوری مثل فرانسه منتقل شوند، جایی که وضعیت کاملاً متفاوت و خارج از کنترل «ما» است.

اگر هزینه‌ی سرسام‌آور انرژی و منابعی را، که صرف حیوانات «بریتانیایی» می‌کنیم، با بی‌تفاوتی نسبی‌مان در قبال حیواناتِ مصر یا ازبکستان مقایسه کنیم، با واقعیتی منحصربه‌فرد روبه‌رو می‌شویم: آنچه نگرانی ما را برمی‌انگیزد، نه سهولت کمک به حیوانات خودمان و نه حتی نیاز نسبی آن‌ها، بلکه حسی است که ما به آن‌ها به‌عنوان «هم‌وطن» داریم.

انجمن سلطنتی پیشگیری از ظلم به حیوانات که صدها میلیون پوند سرمایه‌ی انباشته دارد، می‌توانست این پول را در مصر هزینه کند و حیواناتی را که به شیوه‌هایی ‌تصور‌ناپذیر در بریتانیا رنج می‌کشند، از دردی عظیم نجات دهد. در عوض، این انجمن در خاک بریتانیا ناچار است فعالانه در جست‌وجوی مواردی از ظلم باشد تا بتواند وضعیت خیریه‌ی خود را توجیه کند.