بله
کتاب استقبال از غدیر خم اثر هادی نجفی و سید محمدصادق سجاد، پژوهشی تاریخی و دینی درباره‌ی واقعه‌ی غدیر و جایگاه آن در اندیشه‌ی شیعی است. این اثر از سخنرانی‌هایی شکل گرفته که هادی نجفی طی ده سال در آستانه‌ی عید غدیر خم ارائه کرده است. این مطالب پس از پیاده‌سازی و بازبینی علمی، در قالب سی و نه جلسه تدوین شده‌اند. نوشته‌ای از علی‌اکبر مهدی‌پور نیز به‌عنوان جلسه‌ی چهلم در مقدمه‌ی کتاب قرار گرفته است.
درباره‌ی کتاب استقبال از غدیر خم
هادی نجفی و سید محمدصادق سجاد کتاب استقبال از غدیر خم را با توضیح ضرورت غدیرشناسی آغاز می‌کنند. در این بخش، غدیر از چهار منظر بررسی می‌شود: رویدادی تاریخی، باوری اعتقادی، مکتبی تربیتی و بخشی از هویت مذهبی و فرهنگی شیعیان. بر این اساس، داستان غدیر خم تنها گزارشی از اجتماع مسلمانان در بازگشت از حجةالوداع نیست؛ بلکه واقعه‌ای تعیین‌کننده در مسئله‌ی جانشینی پیامبر اسلام (ص) و تبیین امامت امام علی علیه‌السلام به شمار می‌آید.
احادیث بسیاری از منابع شیعه و اهل سنت توسط هادی نجفی و سید محمدصادق سجاد در کتاب استقبال از غدیر خم مورد بررسی قرار می‌گیرد. نویسندگان به گزارش‌های مورخانی مانند احمد بن حنبل، ابن عساکر، نسائی، حاکم حسکانی، بلاذری و ابن جوزی استناد می‌کنند و سپس معنای واژه‌هایی مانند ولی و مولی را توضیح می‌دهند تا برداشت شیعی از دلالت حدیث غدیر بر جانشینی قطعی امام علی (ع) را مستند کنند.
امامت امام علی (ع) و جایگاه غدیر در هویت فرهنگی شیعه
از دیگر محورهای اصلی کتاب استقبال از غدیر خم، بررسی گفتمان و رویکرد مخالفان غدیر است. جلسات پرتعدادی با عنوان سیاست انکار به کتمان فضائل امام علی (ع)، خودداری برخی راویان از نقل حدیث، فشارهای سیاسی، تحریف گزارش‌های تاریخی و پیامدهای نقل فضائل اختصاص دارد. هادی نجفی و سید محمدصادق سجاد این روند را محدود به دوره‌ای خاص نمی‌دانند و مثال‌های گوناگونی از دوره‌های مختلف حکومت اسلامی مثل بنی‌امیه و بنی‌عباس ارائه می‌کنند.
ساختار جلسه‌محور کتاب استقبال از غدیر خم سبب شده است که مطالب تاریخی و حدیثی در بخش‌های مشخص و نسبتا کوتاه ارائه شوند. هر جلسه با چکیده‌ای آغاز می‌شود و سپس مسئله‌ای معین را با نقل روایت‌ها و معرفی راویان دنبال می‌کند. کتاب از دیدگاه اعتقادی شیعه نوشته شده و هدف آن دفاع مستند از دلالت واقعه‌ی غدیر بر امامت امام علی (ع)، پاسخ‌گویی به دیدگاه‌های مخالف و شرح دقیقی از داستان غدیر برای علاقه‌مندان است.
خرید کتاب استقبال از غدیر خم به شما کمک می‌کند تا این واقعه‌ی تاریخی را فراتر از یک مناسبت مذهبی بشناسید. هادی نجفی و سید محمدصادق سجاد تلاش داشته‌اند تا شما را با استدلال‌های تاریخی و احادیث شیعه درباره‌ی امامت آشنا کنند و از علل تداوم تاریخی و فرهنگی این واقعه و نقش پراهمیت آن در اندیشه‌ی شیعی، توضیحاتی مبسوط ارائه دهند. این اثر توسط انتشارات چتر دانش منتشر شده است.
کتاب استقبال از غدیر خم برای شما مناسب است اگر
- به مطالعه درباره‌ی عید غدیر خم و جایگاه آن در تاریخ اسلام علاقه‌مند هستید.
- به بررسی عملکرد مخالفان غدیر و شیوه‌های کتمان و تحریف این واقعه توسط آن‌ها علاقه دارید.
- در پی شناخت جایگاه غدیر در هویت دینی، فرهنگی و اعتقادی شیعیان هستید.
در بخشی از کتاب استقبال از غدیر خم می‌خوانیم
غدیر آمده است تا برای مسلمانان، برای انسان‌ها، یک مکتب انسان‌ساز یک مکتب پرورشی و هدایتی را معرفی کند. غدیر صرفاً یک باور نیست، یک اعتقاد است؛ ولی اعتقادی سازنده برای تربیت آحاد بشر است. بر پایه اعتقاد به ولایت یک دانشگاه شکل می‌گیرد، یک مدرسه تربیتی شکل می‌گیرد. مدرسه تربیتی که قرار است بر محور آن، بزرگ‌ترین انسان‌های تاریخ، پاک‌ترین موجودات هستی، عالم‌ترین، بافضیلت‌ترین افرادی که در روی زمین و در عالم به وجود آمدند و به ظهور رسیدند، معلمان و مربیان این مدرسه باشند. در این مکتب قرار است مهم‌ترین درس‌ها و آموزه‌هایی که سعادت انسان، حیات انسان، جاودانگی انسان، پویایی انسان در گرو آن است به منصهٔ ظهور برسد. اگر بعد از پیامبر مکتب ولایت نباشد، تمام دستاوردهای تربیتی قرآن و پیامبر اکرم از بین خواهد رفت.
اگر امروز حیات صدیقهٔ طاهره سلام‌الله علی‌ها نبود، اگر با زندگی، منش و سیرهٔ امیرمؤمنان آشنا نبودیم، اگر تاریخ اسلام، اهل‌بیت عصمت و طهارت را ندیده بود، و قرار بود اسلام را در چهرهٔ این خلیفه و یا آن خلیفه، این دانشمند و یا آن فقیه جستجو کند، چه میزان دستاوردهای بزرگ اسلامی از میان می‌رفت؛ به عبارت گویا، اسلام کاربردی و حقیقی، اسلامی که در شریان حیات بشر راه‌یافته باشد و مکتب تربیتی انسان‌ساز داشته باشد، اسلام غدیری و علوی است.
غدیر یک مکتبی معرفی می‌کند که فقط در آن سخن و دانش نیست، در آن فضیلت است، در او ارزش‌های اخلاقی است. ارزش‌های اخلاقی که مکتب غدیر معرفی می‌نماید، فقط در زبان یک دانش و یک نظریه اخلاقی بیان نمی‌شود، بلکه اخلاقی که جلوهٔ عینی دارد. انسان‌هایی که واجد همه این کمالات هستند و این کمالات را در زندگی عملی خودشان به رسمیت می‌شناسند به بشریت این اخلاق کاربردی را نشان می‌دهند.
