بله
کتاب بعد اجتماعی - فرهنگی دفاع همه جانبه از دیدگاه قرآن کریم: کتاب دوم نوشته‌ی سورنا کیانی با استعانت از تفاسیر آیات شریفه قرآن کریم به مفهوم‌شناسی دفاع و در واقع به تبیین چیستی، چگونگی و چرایی بُعد اجتماعی- فرهنگی دفاع همه جانبه از منظر قرآن کریم و احصاء عبارت‌های کلیدی، شاخص‌ها و مولفه‌های آن پرداخته است.
دفاع همه جانبه از دیدگاه قرآن کریم عبارت از تلاش و هماهنگی تشکیلات گرای حکومت اسلامی و آحاد جامعه (عوام و خواص) در ابعاد اجتماعی - فرهنگی، نظامی، اقتصادی و سیاسی در راستای آماده‌سازی فردی و اجتماعی جامعه اسلامی، به منظور خنثی‌سازی و مقابله با ترفندها، توطئه‌ها و حملات دشمنان (بالفعل، بالقوه، شناخته و ناشناخته) به کیان اسلام و کسب پیروزی دنیوی و سعادت اخروی در برابر آنان است.
در بخشی از کتاب بعد اجتماعی - فرهنگی دفاع همه‌جانبه از دیدگاه قرآن کریم: کتاب دوم می‌خوانیم:
اهداف و بعضی از روش‌های تهاجم فرهنگی دشمنان علیه مسلمانان عبارتند از: کتمان حقانیت دین اسلام و صدق نبوت پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله؛ تسلیم ناپذیری در برابر حق و آمیختن حق با باطل؛ تلاش جهت گمراه ساختن مسلمانان از راه حق؛ پنهان‌کاری و عدم اعتماد به دیگران؛ تظاهر به داشتن اعتقادات اسلامی؛ ایجاد ارتباط ظاهری با مسلمانان و قطع آن به بهانه‌های مختلف؛ نعمت‌های هدایت، نبوت، عقل‌گرایی و درایت را منحصر به آیین خود دانستن؛ مسلمانان را به بى‌منطق در پیشگاه خداوند محکوم کردن؛ قوم خود را بهترین نژاد بشر معرفی نمودن؛ ایجاد انحراف فرهنگی- اعتقادی در میان آحاد جامعه ایمانی؛ استفاده از انواع روش‌های نظامى، سیاسى، اقتصادى و فرهنگى جهت متزلزل ساختن ایمان مسلمانان با هدف پیشگیری از رواج دین اسلام.
برخی از راههای خنثی‌سازی تهاجم فرهنگی دشمنان علیه مسلمانان عبارتند از: تقویت معنوی و ارتقاء سطح ایمان در برابر ترفندهای فرهنگی دشمنان؛ اعتقاد به امداد الهی در افشای توطئه‌های دشمنان اسلام؛ حفظ هشیاری و واکنش مناسب و به موقع در برابر توطئه‌های فرهنگی دشمنان نفوذی و متظاهران به اسلام؛ اجتناب از ساده‌اندیشی و زودباوری نسبت به اظهار ایمان متظاهران به اسلام؛ احساس بی‌نیازی نسبت به ارشادهاى اهل کتاب و دشمنان؛ اعتقاد راسخ به نعمت هدایت و نبوت به عنوان فضل الهی؛ الطاف پروردگار را در انحصار گروهی خاص ندانستن؛ کشف حقایق مکتوم و قابل بهره‌برداری در تورات و انجیل (دال بر تایید نبوت و شریعت محمدی) جهت احتجاج با اهل کتاب و مغلوب ساختن آنان.
