معرفی و دانلود کتاب افلاطون‌گرایی سیاسی: فلسفه سیاست

معرفی کتاب افلاطون‌گرایی سیاسی: فلسفه سیاست

کتاب افلاطون‌گرایی سیاسی نوشته‌ی الکساندر دوگین ما را با مفاهیمی همچون چیستی امر سیاسی، ارتباط فلسفه و سیاست، انواع ساختارهای سیاسی و نظریات فیلسوفانی همچون ارسطو و کارل اشمیت درباره‌ی یک نظام سیاسی آشنا می‌کند و نشان می‌دهد که چگونه می‌توان ساختارهای سیاسی را از طریق دگرگونی نگاه فلسفی تغییر داد.

درباره‌ی کتاب افلاطون‌گرایی سیاسی

سیاست بخشی از فلسفه است. هیچ حکومت و ساختاری در دنیا وجود ندارد که وامدار فلسفه‌ای نباشد و هیچ فیلسوفی نیز وجود ندارد که ایده‌ها و افکارش، یک دستگاه سیاسی را ترسیم نکند. از افلاطون و ارسطو گرفته تا مارکس و فیلسوفان پس از او، همگی در پس ترسیم جهان بوده‌اند؛ جهانی که بر سیاستی استوار است و این سیاست از فلسفه‌ای نشأت می‌گیرد. کتاب افلاطون‌گرایی سیاسی (Political Platonism: The Philosophy of Politics) نوشته‌ی الکساندر دوگین (Aleksander Dugin) ما را با تعریف امر سیاسی و ارتباط آن با فلسفه آشنا می‌کند و انواع ساختارهای حاکمیتی از جمله دموکراسی، حکومت‌های دینی برآمده از نوافلاطون‌گرایی و... را شرح می‌دهد.

افلاطون‌گرایی در میان سیاست جوامع

ارتباط فلسفه و سیاست همچون آسمان و ابر است. ابر همیشه در آسمان مستقر می‌شود، اما آسمان الزاماً همیشه ابری نیست. سیاست نیز همیشه برآمده از فلسفه است، اما فلسفه الزاماً درون‌مایه‌ای سیاسی ندارد و درباره‌ی ابعاد سیاسی خود سخن نمی‌گوید. اما هر نظام فلسفی نیز ابعاد سیاسی دارد و شکلی از جهان را که طبیعتاً بدون سیاست شکل نمی‌گیرد، توضیح می‌دهد. الکساندر دوگین در کتاب افلاطون‌گرایی سیاسی به ما نشان می‌دهد که دگرگونی‌های سیاسی و انقلاب‌ها، در تغییر نگاه فلسفی و جایگزین کردن یک فلسفه با فلسفه‌ی دیگر، ریشه دارد؛ به‌طور مثال انقلاب چین در دهه‌ی 50 به دلیل غلبه‌ی فلسفه‌ی مارکسیستی بر فلسفه‌ی مدافع جامعه‌ی طبقاتی، روی داد.

کتاب افلاطون‌گرایی سیاسی برای ما شرح می‌دهد که تاریخ سیاست جزئی از تاریخ فلسفه است و نخستین فیلسوفی که یک ساختار سیاسی و حاکمیتی را شکل داده، افلاطون است. الکساندر دوگین معتقد است امر فلسفی و امر سیاسی، دارای همسانی بنیادی هستند و این همسانی نقطه‌ی آغاز مطالعه‌ی فلسفه‌ی سیاست است. نویسنده ما را با نظریات کارل اشمیت آشنا می‌کند.

کارل اشمیت که الکساندر دوگین از ایده‌های او بسیار وام گرفته، معتقد است امر سیاسی از چیزی به‌نام «پیش‌مفهوم» به‌وجود می‌آید؛ به‌طور مثال ما خواهان جامعه‌ای عدالت‌محور هستیم که افراد آن جامعه با هم برابر باشند، این ایده بر پایه‌ی پیش‌مفهومی همچون «عدالت»، شکل گرفته و در کتاب افلاطون‌گرایی سیاسی، به طور کامل معرفی و توضیح داده می‌شود.

دموکراسی در افلاطون‌گرایی سیاسی

دموکراسی یکی از شکل‌های سیاسی است که در قرن بیست و بیست و یک به شکل کورکورانه و کلیشه‌ای مورد تایید قرار گرفته و تبلیغ می‌شود. الکساندر دوگین به ما نشان می‌دهد دموکراسی شیوه‌ای از حکومت است که کشورهای غربی آن را تنها شیوه‌ی درست حاکمیت می‌دانند و امکان گفت‌وگوی فلسفی و ایده‌پردازی برای جایگزین کردن دموکراسی با شیوه‌ی حکومت متفاوت را از بین می‌برند. کتاب افلاطون‌گرایی سیاسی ترجمه‌ی جعفر محسنی دره‌بیدی ما را با دیدگاه ارسطو که خود واژه و ایده‌ی دموکراسی را به‌وجود آورد، آشنا می‌کند.

ارسطو نگاهی بسیار منفی به مفهوم دموکراسی داشت و آن را حاکمیت عوام و توده‌ی ناآگاه و نالایق می‌دانست. ارسطو معتقد است دموکراسی به اندازه‌ی دیکتاتوری آسیب‌زاست و به‌جای دموکراسی باید شکل حکومت پولیتیا که در آن نخبگان بر پایه‌ی تاریخ و فرهنگ حکومت می‌کنند، بر کشور یا منطقه‌ای مستقر شود. کتاب افلاطون‌گرایی سیاسی مؤسسه‌ی انتشارات فلسفه، دو شیوه‌ی اندیشه‌ی فلسفی درباره‌ی سیاست را شرح می‌دهد: شکل از بالا به پایین همچون حکومت‌های پادشاهی و شیوه‌ی حکومت از پایین به بالا همچون دولت‌های سوسیالیستی و دموکرات که تک تک افراد اجتماع را در تصمیم‌گیری‌ها شریک می‌دانند.

خرید کتاب افلاطون‌گرایی سیاسی الکساندر دوگین با بیان و زبانی قابل فهم برای همه‌ی افراد، تأثیر فلسفه بر سیاست و انواع ساختارهای سیاسی را شرح می‌دهد و نگاه ما نسبت به مفهوم امر سیاسی و ساختارهای سیاسی را گسترده می‌کند.

کتاب افلاطون‌گرایی سیاسی برای شما مناسب است اگر

• به فلسفه و ارتباط آن با سیاست علاقه‌مندید.
• می‌خواهید مفهوم امر سیاسی را دریابید و با انواع مدل‌های سیاسی که برآمده از فلسفه‌های گوناگون هستند آشنا شوید.
• به آثار فلسفی الکساندر دوگین و علاقه دارید و می‌خواهید با نظریات و ایده‌های فیلسوفانی که سیاست را بخشی از فلسفه می‌دانند، مواجه شوید.

در بخشی از کتاب افلاطون‌گرایی سیاسی: فلسفه سیاست می‌خوانیم

امروزه نمی‌توان درباره‌ی دموکراسی به‌صورت عینی بحث کرد. چرا که یک مفهوم خنثی نیست: در پس «دموکراسی»، به‌عنوان یک رژیم سیاسی و نیز یک نظام ارزشی غرب، اروپا و ایالات‌متحده‌ی آمریکا قرار دارند. نزد آن‌ها "دموکراسی" یا نوعی کیش سکولار است یا ابزاری در خدمت جزم‌اندیشان سیاسی، از این رو، پیش‌فرض و پیش‌شرط لازم برای این که شخص در جامعه‌ی غربی کاملاً پذیرفته شود، این است که طرفدار دموکراسی باشد. کسی که دموکراسی را زیر سؤال می‌برد از حوزه‌ی صحت سیاسی کنار می‌رود. مخالفت حاشیه‌ای را تحمل می‌کنند؛ اما اگر بیشتر از این باشد، دموکراسی دستگاه‌های سرکوب خود را در مقابل جایگزین‌هایش از قبیل هرگونه رژیم، ایدئولوژی ویا مذهب مسلط دیگر، قرار می‌دهد. نمی‌توان از «دموکراسی» بی‌طرفانه صحبت کرد. به همین دلیل در بحث‌های مربوط به دموکراسی باید فوراً بگوییم که آیا کاملاً طرفدار آن هستیم یا مخالف آن. من با صراحت هر چه تمام پاسخ می‌دهم که: با دموکراسی مخالفم، اما فقط به این دلیل که غرب طرفدار آن است. من حاضر نیستم چیزی را کورکورانه و از روی بی‌فکری بپذیرم، حتی اگر همه به آن را معتقد باشند و حتی اگر این کارم با تهدیدی پنهانی (یا آشکار) برایم داشته باشد.

شما پیشنهاد می‌کنید که به عقل خودم تکیه کنم، نه؟ من با این واقعیت شروع می‌کنم که عقل به من می‌گوید که همه‌ی پیشنهادات را رد کنم. کسی نمی‌تواند به ما آزادی بدهد. آزادی یا هست یا نیست. [یا آزادی داریم یا نداریم]. یک برده حتی آزادی را به بردگی یا حداقل چیزی نفرت‌انگیز تبدیل می‌کند و یک فرد آزاد حتی در غُل و زنجیرهم هرگز برده نخواهد بود. افلاطون وقتی به بردگی گرفته شد، نه کمتر از افلاطون شد و نه آزاد، درحالی‌که ما هنوز نام دیونیسوس جبار را با خفت و خواری به زبان می‌آوریم، حال کدام یک برده‌اند؟ به هر روی، همان‌طور که یک کتاب درسی عامیانه در زمینه‌ی تحلیل فنی می‌گوید‌، "اکثریت همیشه اشتباه می‌کند".

فهرست مطالب کتاب

1: فلسفه‌ی سیاست
2: ساخت‌شکنی دموکراسی
"دموکراسی" مفهومی خنثی و بدیهی نیست
دموس در «دموکراسی»: ریشه‌شناسی ارسطو
بنیادهای متافیزیکی دموکراسی: فرضیه‌های پارمنیدس
فرضیه‌های پارمنیدس و انواع دموکراسی
افلاطون‌گرایی سیاسی
3: افلاطون‌گرایی سیاسی و مبانی هستی‌شناسانه‌ی آن
بخش 1- همسانی‌های تمام وکمال قدرت در افلاطون‌گرایی
بخش 2- ساختارهای افلاطون شهر و فرضیه‌های پارمنیدس
بخش 3- ارسطونمایی سیاست در ارسطو
نتیجه
4: سنت ‌گرایی در برابر دیو شهر
تأملاتی درباره‌ی نخستین کنگره‌ی سنت‌گرایان روسیه از پیشرفت تا آخرت شناسی: تغییر نقاط عطف
سنت‌گرایی به‌مثابه‌ی فلسفه و ظهور آن در روسیه
رنه گنون: بنیادهای فلسفه
طغیان جولیوس اوولا علیه جهان مدرن
سنت‌گرایی و ناسازگاری
دلایل مناسبت سنت‌گرایی
به سوی افلاطون‌گرایی سیاسی
نقد دیو شهر: شکستن "تخم‌مرغ جهان" از پایین
انتخاب آخرت شناسانه‌ی روسیه
5: ربط افلاطون به روسیه و حداقلِ افلاطونی
6: مسیحیت و نوافلاطون‌گرایی
تز‌های الکساندر دوگین
7: هراکلیتوس و روسیه‌ی معاصر
تزهایی برای نوسازی جامعه‌ی روسیه
8: گفتگویی درباره‌ی نوماخیا
9: نظریه‌ی وجودی جامعه
جامعه‌شناسی ضمنی
فولک به‌مثابه‌ی دازاین
ساختار وجودی فولک
طرح جامعه‌ی اصیل: امپراتوری وجودی
نارود و خدای آن: دین خودش
10: اندیشه آشوب و آغاز دیگر فلسفه
یادداشت