کتاب تفکر سیاسی

کتاب تفکر سیاسی، به پرسش‌های بنیادینی در حوزه‌ی جامعه، قدرت و عدالت پاسخ می‌دهد و شما را به سفری در ژرفای اندیشه‌ی سیاسی می‌برد. گلن تیندر، با تکیه بر پرسشگری مداوم و پرهیز از هرگونه جزم‌اندیشی، شما را به مشارکتی فعال در فرایند تفکر سیاسی دعوت می‌کند. با مطالعه‌ی این کتاب، اطلاعاتی کامل درباره‌ی مفهوم قدرت، محدودیت‌ها و غایت‌های آن از دیدگاه فلسفه‌ی سیاسی پیدا می‌کنید.

درباره‌ی کتاب تفکر سیاسی

آیا اندیشیدن به پرسش‌های همیشگی سیاست، از سرشت انسان و ریشه‌های بیگانگی تا ماهیت قدرت و حدود آزادی، می‌تواند ما را به درکی عمیق‌تر از زیست جمعی‌مان رهنمون سازد؟ کتاب تفکر سیاسی (Political Thinking: the Perennial Questions)، با رویکردی پرسش‌محور و زبانی روشن، به این پرسش مهم و بنیادین پاسخ می‌دهد. گلن تیندر (Glenn Tinder)، به‌جای ارائه‌ی پاسخ‌هایی قطعی، شما را به سفری در میان آرای متضاد فیلسوفان بزرگ دعوت می‌کند تا با آگاهی از اندیشه‌های متفاوت، پاسخ‌های شخصی خود را پیدا نمایید.

نخستین پرسش بنیادی در کتاب تفکر سیاسی، این است که آیا انسان‌ها از بنیاد، با یکدیگر بیگانه‌اند؟ پاسخ به این پرسش کهن، زیربنای بسیاری از نظریه‌های سیاسی درباره‌ی دولت، قدرت، آزادی و عدالت را تشکیل می‌دهد. پاسخ‌های متفاوت فیلسوفان بزرگی مانند هابز و ارسطو را به این پرسش مطالعه می‌کنید.

ریشه‌یابی بیگانگی انسان‌ها در تفکر سیاسی

کتاب تفکر سیاسی، این احتمال را مطرح می‌کند که اگر انسان‌ها ذاتاً با یکدیگر بیگانه نباشند، ریشه‌ی تفرقه و کشمکش‌های میان آنان را باید در عواملی بیرون از ذاتشان جست. برای تکمیل این احتمال، در جریان دیدگاه‌هایی از ژان‌ژاک روسو، قرار می‌گیرید. این اندیشمند فرانسوی، بر این باور بود که انسان‌ها به طور تصادفی در شرایطی گرفتار شده‌اند که آنان را از هم بیگانه ساخته است؛ شرایطی که در آغاز حیات جمعی بشر، ثروت و قدرت را در دست گروهی اندک متمرکز کرد و سرشت اصیل انسان و هماهنگی طبیعی روابط انسانی را از میان برد.

گلن تیندر، به نقش طبقات اجتماعی به‌عنوان عاملِ دیگری در بیگانگی می‌پردازد و این پرسش را مطرح می‌کند که آیا بدون از میان برداشتن طبقات، می‌توان به یگانگی حقیقی دست یافت. در تکمیل واکاوی این پرسش در کتاب تفکر سیاسی، دیدگاه‌هایی از مارکس را می‌خوانید.

گلن تیندر و نسبتِ آزادی با قانون

کتاب تفکر سیاسی، با واکاوی پرسش‌هایی درباره‌ی جواز کاربرد شر از سوی دولت برای تحقق خیر، محدودیت‌های قدرت، تمرکز یا تقسیمِ آن، و نیز نسبتِ آزادی با قانون، به کندوکاو در بنیادهایِ مشروعیت، اخلاقِ سیاسی و نقشِ دولت در زندگیِ فردی و جمعی می‌پردازد. این واکاوی با سطح پاسخ‌های متفاوت فیلسوفانی مانند ماکیاولی انجام شده است.

با خرید کتاب تفکر سیاسی و مطالعه‌ی آن به این آگاهی می‌رسید که هر پاسخ به پرسش‌هایی در حوزه‌ی اندیشه‌های اجتماعی - حکومتی، پرسشی تازه می‌آفریند و هر تاملی، افقی تازه پیش روی شما می‌گشاید. گلن تیندر، شما را به این باور می‌رساند که پرسش‌های همیشگی سیاست، با هدف یافتن پاسخ‌های نهایی مطرح نشده‌اند و کاربرد اصلی آن‌ها، یافتن راه‌هایی برای زیست آگاهانه‌تر و مسئولانه‌تر در جهان اجتماعی است.

انتشارات علمی و فرهنگی، با چاپ و انتشار کتاب تفکر سیاسی، سهمی ماندگار در گسترش شناخت اندیشه‌ی سیاسی مدرن در ایران ایفا کرده است. سجاد احمدیان، مفاهیم پیچیده و گاه دشوار فلسفه‌ی سیاسی را به زبانی ساده و قابل‌فهم ترجمه کرده است.

در نکوداشت کتاب تفکر سیاسی

• کتاب تفکر سیاسی، بی‌گمان یکی از مهم‌ترین منابع مرجع در حوزه‌ی فلسفه‌ی سیاسی است که با ژرفای تحلیلی و بینش برانگیزنده خود، خواننده را به تأملی عمیق‌تر درباره‌ی بنیادهایِ زیستِ جمعی فرا می‌خواند و به تمدن بشری در مسیر پرفرازونشیب خود، یاری می‌رساند. اثری که سپاس‌گزاری از نویسنده را برمی‌انگیزد. (کاربر آمازون)

کتاب تفکر سیاسی برای شما مناسب است اگر

• دانشجو یا پژوهشگر رشته‌های علوم سیاسی، فلسفه، جامعه‌شناسی یا حقوق هستید و به دنبال منبعی معتبر برای آشنایی با آرای فیلسوفان بزرگی چون افلاطون، ارسطو، هابز، روسو، مارکس و نیچه در حوزه‌ی سیاست می‌گردید.
• فعال حوزه‌های سیاسی هستید و می‌خواهید با رویکردی پرسش‌محور، به بازبینی باورهای خود درباره‌ی مفاهیمی مانند قدرت، آزادی و عدالت بپردازید.
• رشته‌های سیاسی را درس می‌دهید و به مرجعی از پرسش‌های بنیادی اندیشه‌ی سیاسی نیاز دارید.

در بخشی از کتاب تفکر سیاسی می‌خوانیم

مشکل عمده‌ای که پرسشِ <چرا باید اطاعت کنیم؟> پیش می‌آورد، آشتی‌دادن اطاعت و آزادی است. آن‌طور که روسو اظهار می‌کند، <انکارِ آزادی، انکارِ انسانیت است> اما اطاعت‌طلبی و انکارِ آشکار آزادی جزء ذاتی دولت است. پس حتی بهترین دولت چگونه ممکن است چیزی به جز تقلیل ناگزیر انسانیت افرادی باشد که بر آنان حکومت می‌کند؟ آنارشیست‌ها مدعی‌اند که هیچ دولتی ممکن نیست غیر از این عمل کند.

از سوی دیگر، نظریه‌های رضایت و ارادۀ عمومی، هر دو با نشان‌دادن اینکه چگونه ممکن است هم اطاعت کرد و درعین‌حال آزاد ماند، کوشش‌هایی در جهت موجه جلوه‌دادن دولت است. تفاوت اساسی هر دو نظریه این است که یکی آزادی را تنها برحسب ارادۀ آگاهانه در نظر می‌گیرد و می‌کوشد اطاعت را با یافتن علت عمل رضایت از طریق مراجعه به حوادث گذشته مشروعیت بخشد؛ درحالی‌که دیگری آزادی را برحسب اراده‌ای می‌پندارد که ممکن است کاملاً آگاهانه نباشد (مثلاً هرکس به دنبال بهروزی خویش است؛ اما احتمال دارد راه این بهروزی را نشناسد). درنتیجه، معتقد است حتی دولتی که انسان صریحاً از آن رضایت ندارد هم می‌تواند آنچه را منطبق با خیر حقیقی فرد است به وی دهد و بدین ترتیب، آزادی‌اش را اعتلا بخشد.

هر دو نظریه اشکالات اساسی دارد. نظریۀ رضایت ظاهراً ساده و درخور فهم است؛ اما نحوۀ اجرای آن بسیار دشوار به نظر می‌رسد. نظریۀ مذکور ممکن نیست به این معنا باشد که مشروعیت هر فرمانِ حکومتی به رضایت‌نامه‌ای جداگانه مربوط می‌شود؛ زیرا چنین کاری با (موجودیت) دولتی باثبات و مؤثر ناسازگار است. ازاین‌رو، نظریۀ رضایت به این معناست که انسان ملزم به اطاعت از احکامی حکومتی است که پیامدِ بخشی از پیمان توافق در گذشته است. مشکل اینجاست که به ندرت قانون یا تشکیلاتی اجرایی وجود دارد که از چنین پشتوانه‌ای برخوردار باشد. انسان‌ها معمولاً از طریق پیمان توافقی واضح و مشخص با دولت‌های مطاع خود مرتبط نیستند.