کتاب فلسفه علمی - جلد اول

کتاب فلسفه علمی - جلد اول نخستین مجلد از مجموعه ارزشمند بزرگ‌ترین متفکران جهان است؛ اثری که با گردآوری و ویراستاری سکس کامینز و رابرت لینزکات منتشر شده است. این کتاب مجموعه‌ای از گزیده آثار شش تن از تأثیرگذارترین اندیشمندان تاریخ علم و فلسفه است؛ لوکرسیوس، نیکولاس کوپرنیک، فرانسیس بیکن، رنه دکارت، اوگوست کنت و چارلز داروین را در کنار یکدیگر قرار داده و تصویری منسجم از روند شکل‌گیری اندیشه علمی در تمدن غرب ارائه می‌دهد.

درباره‌ی کتاب فلسفه علمی - جلد اول

کتاب فلسفه علمی - جلد اول (The World's Great Thinkers) اثر سکس کامینز (Saxe Commins) و رابرت لینزکات (Robert N. Linscott) یکی از مهم‌ترین مجموعه‌های مرجع برای آشنایی با تاریخ تحول اندیشه علمی در جهان است که با گردآوری نوشته‌هایی از لوکرسیوس (Titus Lucretius Carus)، نیکولاس کوپرنیک (Nicolaus Copernicus)، فرانسیس بیکن (Francis Bacon)، رنه دکارت (René Descartes)، اوگوست کنت (Auguste Comte) و چارلز داروین (Charles Darwin)، مسیر بلند و پرپیچ‌وخم گذار انسان از تفاسیر اسطوره‌ای و الهیاتی به فهم عقلانی و تجربی جهان را پیش چشم خواننده می‌گذارد.

کتاب فلسفه علمی - جلد اول انتشارات علمی و فرهنگی، روایتی فشرده از تاریخ بلوغ ذهن بشر است؛ روایتی از لحظه‌ای که انسان به‌تدریج آموخت جهان را با مشاهده، استدلال، قانون و تجربه بشناسد. مقدمه‌ی محمود صناعی در کتاب فلسفه علمی - جلد اول، چشم‌اندازی روشن از معنای «پیشرفت عقلی» ارائه می‌کند. او تاریخ علم را تاریخ رهایی تدریجی انسان از تاریکی خرافه، ترس و سلطه‌ی نهادهای سلطه‌گر می‌بیند؛ رهایی‌ای که از کیهان‌شناسی‌های کهن آغاز می‌شود و تا شناخت علمی از طبیعت، حیات و روان انسان امتداد می‌یابد.

متفکران بزرگ و شکل‌گیری علم مدرن در کتاب فلسفه علمی

در این نگاه، هر یک از متفکران کتاب فلسفه علمی - جلد اول نماینده‌ی یکی از ایستگاه‌های بزرگ این مسیرند: لوکرسیوس با عقل‌گرایی مادی‌اش، نیکولاس کوپرنیک با جابه‌جایی مرکز جهان، فرانسیس بیکن با بنیان‌گذاری روش تجربی، رنه دکارت با نظم عقلانی، آگوست کنت با طرح فلسفه‌ی تحققی، و چارلز داروین با توضیح علمی دگرگونی جانداران.

از این رو، کتاب حاضر برای خواننده‌ای که می‌خواهد سیر شکل‌گیری علم جدید را در پیوند با تاریخ اندیشه بشناسد، منبعی بسیار مهم و آموزنده است. ارزش کتاب در کنار متون اصلی، در چینش سنجیده‌ی آن‌ها نیز آشکار می‌شود که به خواننده امکان می‌دهد از جهان‌بینی‌های آغازین تا صورت‌بندی‌های مدرن علم، یک خط سیر روشن و منسجم را دنبال کند. کتاب فلسفه علمی - جلد اول ترجمه منوچهر تسلیمی، سید حسن تقی‌زاده، صادق رضازاده شفق، محمدعلی فروغی، ابوطالب صارمی و محمود بهزاد است که بر اعتبار تاریخی و فرهنگی اثر افزوده است.

خرید کتاب فلسفه علمی - جلد اول برای دانشجویان و پژوهشگران فلسفه، تاریخ علم، علوم انسانی و علاقه‌مندان به مبانی تفکر علمی اثری ارزشمند و الهام‌بخش به شمار می‌آید. مطالعه آن آشنایی با آرای بزرگ‌ترین متفکران تاریخ را ممکن ساخته و خواننده را به مواجهه مستقیم با متون کلاسیک دعوت می‌کند؛ رویکردی که فراتر از روایت‌های ثانویه، امکان شناخت اصیل‌تر و عمیق‌تر سیر تکامل اندیشه‌ی علمی و فلسفی را فراهم می‌آورد.

کتاب فلسفه علمی - جلد اول برای شما مناسب است اگر

• به تاریخ علم و تحول اندیشه علمی از دوران باستان تا عصر مدرن علاقه‌مند هستید.
• دانشجو یا پژوهشگر فلسفه، تاریخ علم، علوم انسانی یا مطالعات میان‌رشته‌ای هستید.
• می‌خواهید با اندیشه‌های متفکرانی مانند داروین، دکارت، فرانسیس بیکن، کوپرنیک و اوگوست کنت از طریق آثار اصلی آن‌ها آشنا شوید.
• به دنبال یک کتاب مرجع برای درک ریشه‌های علم جدید، روش علمی و فلسفه علم هستید.
• از مطالعه‌ی کتاب‌های تحلیلی، کلاسیک و عمیق که به رشد تفکر انتقادی و عقلانی کمک می‌کنند لذت می‌برید.

در بخشی از کتاب فلسفه علمی - جلد اول می‌خوانیم

دلیل دیگری که برای امید موجود است این است که بعضی کشفیات که امروز معلوم است طوری هستند، پیش از آن‌که پیدا شوند مشکل به فکر کسی می‌رسد و بسا که آن را به ‌عنوان امر محال به کنار می‌گذاشتند، زیرا مردم در تخیل امکانات آینده مثال گذشته را در نظر می‌گرفتند و با تصوری مشبوع از صبغه و تأثیر گذشته احتمال آینده را پیشگویی می‌کردند. در صورتی که این راه غلط است، زیرا رودهایی که از سرچشمه‌های طبیعت سرمی‌گیرند، همیشه از مجاری کهنه نمی‌روند؛ مثلاً اگر کسی می‌کوشید توپ را پیش از آن‌که کشف شود با ذکر تأثیرات آن تعریف کند و بگوید اختراعی است که قوی‌ترین دیوارها و برج‌ها را از دور فرومی‌ریزد تا ناچار مردم شروع می‌کردند به قیاس آن به آنچه دیده‌اند و به فکر فلاخن و منجنیق‌ها که دیده بودند می‌افتادند و تصور می‌کردند آن‌ها را به وسایل مختلف با افزودن اوزان و چرخ‌های لازم به ماشینی قوی‌تر برای وزنه‌اندازی بیشتر تبدیل کرده‌اند. ولی اگر کسی در تعریف آن از یک انفجار ناگهان آتشین بحث می‌کرد، مشکل به مغز کسی فرومی‌رفت، زیرا نمی‌توانستند چنان چیزی را با آنچه داشتند و دیده بودند تطبیق کنند، مگر زمین‌لرزه یا برق؛ پس آن را جزء خوارق طبیعت محسوب می‌داشتند که از عهده تقلید انسانی خارج است و روی این اصل امکان چنان اختراعی را رد می‌کردند.

همچنین اگر قبل از اکتشاف ابریشم کسی به آنان می‌گفت نوعی نخ مخصوص لباس و لوازم خانه است که از نخ‌های پشم و کتان به‌ مراتب لطیف‌تر و در عین حال قوی‌تر و نرم‌تر و زیباتر است، فوراً شروع می‌کردند به تخیل یک نوع نبات ابریشم‌مانند یا پشم حیواناتی که موی لطیفی دارند یا کرک تن مرغ‌ها. ولی اگر به آنان از یک نسیجی که به ‌واسطه کرم‌هایی ریز به آن‌طور بافته می‌شود و هر سال تجدید می‌شود بحث می‌شد، حتماً کسی چنین چیزی را باور نمی‌کرد. اساساً اگر کسی از کرمی به این وصف صحبت می‌کرد، بی‌اختیار به عقل او می‌خندیدند و می‌گفتند این آدم تار عنکبوت نوع جدیدی را در خواب دیده.