بله
روانشناسانی که پا به قلمرو سیاست می‌گذارند! سحر صنیعی در کتاب فروید و سیاست، به شما ثابت می‌کند هرآنچه تاکنون از فرویدِ روانشناس می‌دانستید، تنها برداشت ناقصی از شخصیت او بوده است. با کتاب فروید و سیاست این فرصت را دارید که با چهره‌ی سیاسی فروید نیز آشنا شوید.
درباره‌ی کتاب فروید و سیاست
نام زیگموند فروید همواره با علم روانشناسی و روانکاوی گره خورده است اما آیا تمامی اندیشه‌های او در حوزه‌های روانشناختی خلاصه می‌شود؟ سحر صنیعی در کتاب فروید و سیاست ابعاد جدیدی را از شخصیت این روانشناس مشهور به شما نشان می‌دهد. در حقیقت این نویسنده سعی دارد تا با نشان دادن رگه‌هایی از اندیشه‌های سیاسی در آثار فروید، خوانندگانش را با علم نوظهوری به نام روانشناسی سیاسی آشنا کند.
سحر صنیعی در کتاب فروید و سیاست به شما می‌آموزد که چطور روانشناسی و سیاست، هر کدام لنزی برای دیگری هستند تا صحنه‌های دقیق‌تری را از ویژگی‌های روانی انسان‌ها و همچنین رخدادهای سیاسی آشکار کنند. نویسنده با ریشه‌یابی علم روانشناسی سیاسی، پیدایش و ظهور آن را مربوط به قبل از دوره‌ی مدرنیته می‌داند؛ به زمانی که اندیشمندان آموختند برای شناخت روان آدمی باید به قلمرو فلسفه راه پیدا کنند.
کتاب فروید و سیاست، اثر جذابی است که در بخش‌هایی کوتاه، خلاصه‌ای از اندیشه‌ی سیاسی روانشناسان به‌نامی مانند مازلو، کُلبرگ، آدلر و... را ارائه کرده است. خوانندگان این کتاب، با یک تیر دو نشان می‌زنند: در درجه‌ی اول به صورت فشرده و کاربردی با روانشناسان بزرگ و نظرات ایشان آشنا می‌شوند و در درجه‌ی دوم برخی مبانی و اصول مباحث سیاسی را می‌آموزند که در آثار روانشناسان بزرگ نیز به چشم می‌خورد. کتاب حاضر را انتشارات مهرگان خرد روانه‌ی بازار کتاب کرده است.
کتاب فروید و سیاست برای چه کسانی مناسب است؟
این کتاب برای همه‌ی علاقه‌مندان علم روانشناسی، به‌ویژه حوزه‌های‌های جدید این علم بسیار مناسب است. همچنین اگر از مخاطبان مباحث سیاسی هستید و آماده‌اید تا تصویر جدیدی را از زیگموند فروید، به عنوان یک اندیشمند سیاسی روبه‌روی خود ببینید، این کتاب بهترین انتخاب شما خواهد بود.
با سحر صنیعی بیشتر آشنا شویم
سحر صنیعی، زاده‌ی 1364، نویسنده، روانشناس و مشاور ایرانی است که در آثار خود به شاخه‌ی روانشناسی سیاسی، به عنوان یک علم بینارشته‌ای توجه ویژه‌ای دارد. کتاب‌های «خواستگاه روانی پوپولیسم»، «جنگل شفابخش» و «در لحظه زندگی کن» از دیگر آثار این نویسنده هستند.
در بخشی از کتاب فروید و سیاست می‌خوانیم
نهاد جزء بدوی و غریزی شخصیت است؛ و شامل تمام مؤلفه‌های ارثی (بیولوژیکی) شخصیت موجود در بدو تولد، از جمله غریزه‌ی جنسی (زندگی)، اروس (که شامل میل لیبیدو است) و غریزه‌ی تهاجمی و پرخاشگر (مرگ)، تاناتوس است. نهاد بخشی تکانشی (و ناخودآگاه) روان ما است که به‌طور مستقیم و بلافاصله به خواسته‌ها، نیازها و انگیخته‌های اساسی پاسخ می‌دهد. خود یا اگو نیز به تعبیر فروید: بخشی از نهاد است که تحت تأثیر مستقیم عالم بیرونی، تغییر و اصلاح یافته است.
خود به‌واسطه‌ی میان وجهه غیرواقعی نهاد و دنیای واقعی خارجی رشد می‌یابد. خود مؤلفۀ تصمیم‌گیری شخصیت است. در حالت ایدئال، خود بر اساس عقل کار می‌کند، درحالی‌که نهاد هرج‌ومرج‌گرا و غیرمعقول است. خود مطابق با اصل واقعیت عمل می‌کند و از طریق روش‌های واقع‌بینانه برای ارضای خواسته‌های نهاد کار می‌کند، اغلب با رضامندی مصالحه می‌کند یا به تأخیر می‌اندازد تا از پیامدهای منفی جامعه جلوگیری کند. خود واقعیت‌ها و هنجارهای اجتماعی، قواعد و رسومات را در تصمیم‌گیری برای نحوه رفتار در نظر می‌گیرد. همانند نهاد، خود به دنبال لذت است (کاهش تنش) و از درد جلوگیری می‌کند، اما برخلاف نهاد، خود درگیر دستیابی به یک استراتژی واقع‌بینانه برای به دست آوردن لذت است. خودبرداشتی درست یا نادرست ندارد. یک چیز خوب است اگر به نتیجه‌ای رضایت‌بخش برسد بدون اینکه به خود یا نهاد آسیب برساند. به تعبیر فروید، نفس مانند مردی است که سوار بر اسب است و باید قدرت فوقانی اسب را بررسی کند. اما فراخود ترکیبی از ارزش‌ها و اخلاقیات اجتماعی است که از اعضای خانواده یا دیگران آموخته می‌شود.
