معرفی و دانلود کتاب هفت وادی عشق و سلوک - جلد دوم: پژوهشی در باب هفت وادی سلوک طریقت و عرفان و چرایی و چگونگی سلوک عارفان

معرفی کتاب هفت وادی عشق و سلوک - جلد دوم: پژوهشی در باب هفت وادی سلوک طریقت و عرفان و چرایی و چگونگی سلوک عارفان

کتاب هفت وادی عشق و سلوک - جلد دوم حکایتگر طریقتی است که درویشان، زاهدان و عزلت‌گزینان می‌پیمایند در مسیر وصول و حضور. علیرضا خطیب‌زاده در این کتاب دوجلدی، به ژرفنای هفت شهر معرفت و عشق گام گذارده و در هر بخش، مصداقی از این وادی‌ها را از عینک عارفان ایرانی می‌نگرد.

درباره‌ی کتاب هفت وادی عشق و سلوک - جلد دوم

فراخوان فراگیر عطار آن دم که فریاد بر سر آورد «سحرگاهی شدم سوی خرابات / که رندان را کنم دعوت به طامات»، چون صور اسرافیل بود که بر سر مشتاقان و عشاق، نفیر عاشقی درکشید و از خواب بی‌خبری و تکاهل بیدارشان ساخت. رندان و سرکشان، از کران تا کران ایران، دعوت پیر خراسان را لبیک گفته و بدین‌گونه بود که پس از گذر نه‌چندان دیرزمانی از روزگار حلاج و بسطامی و خرقانی، خون تازه‌ای در رگ‌های عالم تصوف و اهالی طریقت جاری گشت.

در همان عصرِ فریدالدین عطار بود که پدیداری اختران درخشانی چون شمس و مولانا و چلپی به آسمان عرفان ایران همان تابندگی و درخشانی پیشین را بازگرداند. با شیخ نیشابوری، که طی طریق معرفت را در هفت وادی عشق و سلوک بخش نمود، کسوتی آیین‌مند و هنجارین هبه شد، تصوف و عرفان ایران را. این است نمای از دورِ سیمای جهانی که علیرضا خطیب‌زاده در کتابش به گزارش آن جد و جهد کرده است.

اما عرفان به‌منزله‌ی شیوه‌ای از راه‌های اندیشیدن و هیئتی از قالب‌های نظرورزی، تاریخی به پیشینگی هزاران سال در گذشته‌های دور ایران دارد و آن‌چه که دست کم از دوران پسااسلامی تصوف در ایران می‌دانیم، سده‌ها پیش از عطار و هفت شهری که از از عالم عاشقی ترسیم کرد، آغاز گشته بود. خطیب‌زاده در جلد دوم کتاب هفت وادی عشق و سلوک، شرحی دارد بر عالم عرفان از سده‌های نخستین هجری تا قرون سپسین آن، و جریان عرفانی را از تالیفات و متن‌های به‌جای مانده از پیشینیانی چون خراز و ابن عربی و ابوالخیر، تا سعدی و شبستری و نعمت‌الله ولی، پیش گرفته است.

نظام عرفانی در ایران

از تقدس و نیکویی عدد هفت در پندار ایرانیان سخن‌ها گفته‌اند و وصف و نقل مصادیق کهنه و نزدیک آن را کم و بیش، بسیار شنیده و خوانده‌ایم. اما این عدد با تمام نیرویی که در توالی اعصار و روزگاران بر آن حمل گشته بود، به وادی عرفان نیز درون شد و به چارچوب بیرونی آن، ساختاری نظام‌مند بخشید. خطیب‌زاده در تالیف خود، به گزارش و حکایتگری از هفت مرحله در عرفان ایرانی پرداخته است در قالبی که به نزد شمار بسیاری از عرفا پسندیده و مقبول افتاده بود. در جلد یکم از کتاب هفت وادی عشق و سلوک، نگارنده به دو وادی نخست، وادی طلب و عشق پرداخته است. دومین مجلد از این اثر، بستری است برای امعان نظر در پنج وادی پایانی؛ از معرفت و استغنا و توحید، تا حیرت و فقر و فنا.

کتاب هفت وادی عشق و سلوک - جلد دوم، بخش پایانی از دوجلدی علیرضا خطیب‌زاده است که در انتشارات بهجت به چاپ رسیده و منتشر گشته است. دانلود PDF کتاب هفت وادی عشق و سلوک را می‌توانید از طریق کتابراه به انجام رسانده و از عصاره‌ی این کتاب برخوردار شوید.

کتاب هفت وادی عشق و سلوک - جلد دوم برای شما مناسب است اگر

• دوستدار تصوف و تفکر عرفانی هستید.
• علاقه‌مند به تاریخ باورها، اشعار و سخنان عارفان بزرگ ایران هستید.

در بخشی از کتاب هفت وادی عشق و سلوک - جلد دوم: پژوهشی در باب هفت وادی سلوک طریقت و عرفان و چرایی و چگونگی سلوک عارفان می‌خوانیم

«بدین گونه عطّار که دقیقاً یک صد سال پس از خیّام درگذشته و همشهری او بوده، او را فیلسوفی می شناخته که در درگاه الهی و در برابر مجهولات عالم ادعای دانش نموده بوده و چون پس از مرگ پرده از حقیقت کنار رفته، دریافته است که آن حرف ها بی جا بوده و اکنون غرق خجالت است.

مشرب فلسفی خیام که موضعگیری دانش حکیمان در مقابل بینش عارفان است در این اشعار فی الواقع در داوری یک صوفی بزرگ درباره ی خیّام هویداست.»

در این نگاه، به گونه ای فاصله ی نگاه و نظر امثال خیام در باب حیرت و امثال عطار را نشان می دهد! حیرت عرفا، چون عطّار در رابطه با دیدن است و در مشرب خیام از نادیدن است!

در این منظر خواجه عبدالله انصاری در مورد معشوقی که دلیل المتحیرین است چنین باب معنا را می گشاید:

«ای دستگیر سرگشتگان، ای آمرزنده ی گناه کاران، ای کارگشای متفکران، ای مطلوب جویندگان، ای داننده ی رازها، ای شنونده ی آوازها، ای پذیرنده ی نیازها، ای رساننده ی کام ها و ای بصیر حال ها و ای سمیع قال ها، ای داننده ی نام ها، ای رهاننده از محنت ها، ای منعمی که انعام تو را نهایت نیست و ای منقمی که کس را به تو مجال حمایت نیست و ای قهاری که کس را به تو حیلت نیست...»

عرفا این گونه همه مجهولیت های خود را به حضرت دوست معلوم می کنند و حیرت های خود را به او واگذار می کنند! و چون به او نظر دارند و او را در خود و خود را در او مشاهده می کنند، امری را که مایه ی سرگردانی و یا گمراهی آن شوند، نمی یابند!

چنین او را دلیل المتحیّرین می دانند!

فهرست مطالب کتاب

وادی سوم: معرفت
فصل اول: عقل و معرفت
فصل دوم: سیری دیگر در معرفت و محبت
فصل سوم: معرفت و حلاج
وادی چهارم: استغنا
فصل اول: استغنا به خدا
فصل دوم: بی‌نیازی در نگاه علی (ع)
وادی پنجم: توحید
فصل اول: لا اله اله الله
فصل دوم: شرک
فصل سوم: توحید عارفان
فصل چهارم: توحید تضمین تداوم حیات
وادی ششم: حیرت
فصل اول: ماتم حیرت
فصل دوم:‌ حیرت خیامی
فصل سوم:‌ چند بیت از شاه نعمت‌الله ولی در باب حیرت و حیرانی
وادی هفتم: فقر و فنا
فصل اول:‌وادی فقر و فنا
فصل دوم: سیری در افکار مولانا
فصل سوم: فنا در نظر و منظر عارفان
پایان نامه
منابع و مآخذ