معرفی و دانلود کتاب تخیل فعال

معرفی کتاب تخیل فعال

رابرت الکس جانسون کتاب تخیل فعال را با توضیح درباره‌ی ارتباط میان ضمیر خودآگاه و ناخودآگاه و اهمیت آن آغاز می‌کند. وی تلاش می‌کند تا با مجموعه‌ای از آموزش‌ها به شما طریقه‌ی بازسازی این رابطه را آموزش دهد

ضمیر ناخودآگاه چیست؟

اگر می‌خواهید از کتاب تخیل فعال (Inner work: using dreams and active imagination for personal growth) در جهت پیشرفت خود استفاده کنید، پیش از آن باید در خصوص ضمیر ناخودآگاه و کاربرد آن اطلاعاتی داشته باشید. اطلاعاتى در ذهن ما وجود دارد که در اکثر مواقع نسبت به آن‌ها آگاهی نداریم اما گاهی در شرایطی که اصلاً انتظارش را نداریم از آن اطلاعات استفاده می‌کنیم. این عناصر و اطلاعات در جایی از وجود ما هستند فقط ما نسبت به آن آگاهی نداریم و به فراخور نیاز از آن‌ها استفاده می‌کنیم و این ضمیر ناخودآگاه است

چرا تخیل فعال مهم است؟

فاجعه‌اى که به صورت فراگیر در دنیای امروز ما وجود دارد؛ جدایی ذهن آگاه ما از همین ضمیر ناخودآگاه است. این بدان معنا است که ما از ریشه‌های خود فاصله گرفته‌ایم و بشر امروزی به اشتباه تمام اعتقادات و الهامات را خرافات می‌نامد بنابر اعتقاد یونگ تلاش برای فاصله گرفتن و بی‌اعتنایی به این مسائل پیامدهایی همچون مشکلات عصبی و افسردگی را در پی خواهد داشت

رابرت اکلس جانسون (Robert A Johnson) در این کتاب راهکارهایی را ارائه می‌کند که به بازیابی رابطه‌ی ضمیر خودآگاه و ناخودآگاه می‌پردازد و آن را تخیل فعال می‌نامد. تخیل فعال چهار مرحله دارد که در این کتاب به تفصیل به هر کدام از آن‌ها می‌پردازد؛ دعوت، گفت‌وگو، مراسم و ارزش‌ها. یکی از بخش‌های جذاب کتاب مقایسه‌ی تخیل فعال و خیال‌بافی منفعلانه است که در جای‌جای کتاب همراه با مثال به آن‌ پرداخته است

جملات برگزیده‌ی کتاب تخیل فعال:

- نمونه بسیار خوبى براى خیال‌بافى، پدیده نگرانى است. نگرانى شکلى از خیال‌بافى منفعلانه است.

- ما باید از ارزش‌هاى انسانى که در خدمت زندگى انسان هستند، زندگى واقعى روزمره را به پیش مى‌برند و روابط انسانى ما را زنده نگه مى‌دارند، محافظت کرده و آن‌ها را تغذیه کنیم.

- کهن‌الگوها به همراه تمام نیروهاى غریزى سرکوب شده‌شان از درون جنگل ازلى، غلیان مى‌کنند و مانند حیوانات وحشى طبیعت، کوچک‌ترین ارتباطى با مفاهیم انسانى عدالت، انصاف و اخلاق ندارند.

- ملموس ساختن تخیل فعال بدین معنى است که به آن کیفیتى فیزیکى ببخشید؛ آن را از حالت انتزاعى درآورید و با زندگى این دنیایى و جسمانى خود مرتبط سازید.

- زمانى که تخیل فعال را وارد زندگى‌تان مى‌کنید، از طیف وسیع نیازهایى که از شما برطرف مى‌کند شگفت‌زده خواهید شد. در یک زمان تخیل فعال مى‌تواند به شما کمک کند تا تضادهاى روزمره و عملى‌تان را حل کنید؛ مانند این‌که فرزندتان را به کدام مدرسه بفرستید یا پول‌تان را چگونه خرج کنید.

در بخشی از کتاب تخیل فعال می‌خوانیم:

و خداوند به یوشع گفت: «و بنگر که من جریکو را در دستان تو قرار دادم... و تو و همه مردان جنگى‌ات باید یک بار دور شهر بگردید. این کار را شش روز انجام دهید و هفت روحانى پیشاپیش تابوت مقدس هفت شیپور از شاخ قوچ را حمل کنند و در روز هفتم، هفت بار به دور شهر بگردید و روحانى‌ها در شیپورها بدمند و زمانى که آن دَم بلند را در شاخ قوچ دمیدند و زمانى که شما صداى شیپور را شنیدید، همه مردم با صداى بلند فریاد کنند؛ و دیوار شهر فروخواهدریخت و هرکس از فردى که درست در جلویش است، بالا خواهد رفت..

این داستان به واقعه‌اى برمى‌گردد که باید در حدود 1500 تا 2000 سال پیش ازمیلاد مسیح اتفاق افتاده باشد و براساس یک سنت شفاهى به ما به ارث رسیده است. اگر به داستان در سطح نمادین نگاهى بیاندازیم، حاوى اصل کهن‌الگویى شگفت‌انگیزى است؛ روش راهیابى به تضادهایى درونى که به‌نظر غیرممکن مى‌رسند.

در این افسانه خاص، مردم بر علیه حصارى برمى‌خیزند که کاملا غیرقابل‌نفوذ است. این حصار داراى دیوارهایى است که توسط هیچ نوع ابزارى که در اختیار آن قوم بوده، قابل‌شکاف یا شکستن نیست. اما رهنمودى به آن‌ها داده مى‌شود: آن‌ها باید مراسم ساده و روزانه پیاده‌روى به دور دیوارهاى جریکو را انجام دهند. آن‌ها هیچ حمله مستقیمى انجام نمى‌دهند، زیرا هیچ حمله‌اى نمى‌تواند موفقیت‌آمیز باشد. بالاخره پس از انباشت این راهپیمایى‌هاى آیینى، به صدا درآوردن شیپورها و فریاد زدن‌ها، اتفاقى مى‌افتد: دیوار فرومى‌ریزد.

زندگى درونى ما معمولا مانند سفرى از یک جریکو به جریکوى دیگر است. ما پیوسته در برابر موانع درونى‌مان که به‌نظر شبیه قلعه‌هایى با دیوارهاى غیرقابل نفوذ و حفاظت‌شده مى‌آیند، قیام مى‌کنیم. گاهى اوقات ما به آن‌ها عقده‌هاى خودکار مى‌گوییم؛ زیرا آن‌ها عقده‌هایى‌اند که کاملا خارج از حوزه تأثیر و دانش ذهن‌آگاه ما هستند. ما تنها مى‌توانیم ازطریق خرابى‌هایى که در زندگى و عواطف ما پدید مى‌آورند از آن‌ها آگاه شویم. اکثر ما تضادها را زمانى در زندگى‌مان تجربه مى‌کنیم که ما را پاره‌پاره مى‌کنند و به‌نظر غیرقابل‌حل مى‌رسند. ما دیگر نمى‌توانیم راهى براى پیشروى، مکانى براى ایستادن و یا روشى براى رسیدن به نتیجه پیدا کنیم.