معرفی و دانلود کتاب بولشویسم از موسی تا لنین: گفتگویی میان من و آدولف هیتلر؛ به همراه جستاری درباره بولشویسم یهودی

معرفی کتاب بولشویسم از موسی تا لنین: گفتگویی میان من و آدولف هیتلر؛ به همراه جستاری درباره بولشویسم یهودی

کتاب بولشویسم از موسی تا لنین، که ماحصل گفتگویی است میان دیتریش اکارت و آدولف هیتلر، منبع بسیار موثقی است برای آنکه با دلایل یهودی‌ستیزی در جامعه و حکومت ناسیونال سوسیالیستی آلمان آشنا شویم. این کتاب افزون بر خود متن اصلی، شامل پیشگفتاری طولانی است از مترجم اثر، مهدی تدینی، که ضمن آن به پیشینه‌ی یهودستیزی و پیدایش نظریه‌ی بولشویسم یهودی در پی آن، پرداخته است.

درباره‌ی کتاب بولشویسم از موسی تا لنین

به جرئت می‌توان گفت از جمله قابل‌توجه‌ترین اقدامات آدولف هیتلر در دوران صدر اعظمی بر آلمان، کشتار یهودیان بود. در کتاب بولشویسم از موسی تا لنین (Der Bolschewismus Von Moses Bis Lenin) که حاصل گفتگویی است میان دیتریش اکارت (Dietrich Eckart) و آدولف هیتلر (Adolf Hitler)، در نهایت وضوح و روشنی، با دلایل هیتلر بر چنین عملی آشنا می‌شویم.

زمینه‌های یهودستیزی در اروپا

در خصوص به هلاکت رساندن یهودیان، که پروژه‌ی پرآوازه‌ی نویسندگان کتاب بولشویسم از موسی تا لنین، اکارت و هیتلر بود، مسئله‌ای بسیار مهم مطرح است که باید بدان توجه نمود؛ و آن این است که خطاست اگر گمان کنیم حزب نازیسم آلمان، ایده‌ی تلقی یهودیان به‌عنوان دشمن قسم‌خورده برای مسیحیان اروپا در وهله‌ی نخست، و تمام جهان در درجه‌ی دوم را، چون تصمیمی انتزاعی، و از هیچ، خلق کرد. نه! یهودی‌ستیزی در اروپا، پیشینه‌ای دارد به درازای سده‌های متمادی.

گواه نخست ما بر این ادعا، باور دیرینه و نوعی خون‌خواهیِ حماسیِ مسیحیان است که به صلیب کشیده شدن عیسی را مدلول بدخواهی و شرارت یهودیان دانسته و از آن سو بنی‌اسرائیل را دشمنان ابدی خود می‌دانند. همچنین یهودیان آلمان با خالی کردن پشت حکومت آلمان در روزهای حساس و بحرانی جنگ جهانی اول، که سرمایه‌ی هنگفتشان می‌توانست آلمان را نجات دهد، سبب شکست تحقیرآمیز آلمان و به‌طور کلی متحدین جنگ جهانی اول شدند؛ که از جمله‌ی کارشکنی‌های آنان بود که هیچ‌گاه از خاطر آلمانی‌ها پاک نشد.

به همین سبب مترجم کتاب بولشویسم از موسی تا لنین نشر پارسه، مهدی تدینی، در پیشگفتاری طولانی، جستاری در خصوص پیش‌زمینه‌های بروز یهودی‌ستیزی در میان جامعه‌ی مسیحی اروپا نوشته است. در ادامه، تدینی، این نفرت از یهودیان را که ریشه در سده‌ها و هزاره‌های دور اروپای دوران باستان، میانه و مدرن دارد، سبب‌ساز پیدایش نظریه‌ی بولشویسم یهودی برمی‌شمرد. همان‌گونه که در کتاب فاشیسم اثر ارنست نولته، می‌خوانیم، وی حتی خود فاشیسم که یک نظریه‌ی سیاسی قرن بیستمی بوده و بولشویسم یهودی بخشی از آن است، را نیز معلول وقایع و نظام‌های سیاسی سده‌های قبل از آن می‌داند؛ نه چیزی که ناگهان از آسمان پایین افتاده باشد.

انقلاب بولشویک، مدعای اصلی نظریه‌پردازان بولشویسم یهودی

بولشویستی دانستن انقلاب روسیه را باید ادعایی در دشمنی همزمان با یهودیان و مارکسیست‌های شوروی، از سوی آلمان نازی دانست. در حقیقت نظریه‌پردازان حزب ناسیونال سوسیالیست کارگران آلمان، که افرادی چون درکسلر، فدر، روزنبرگ و اکارت از اعضای اولیه و اصلی آن بودند، مدعی بودند در پس تمام وقایعی که نهایتا به انقلاب 1917 روسیه ختم شد، یهودیان بودند.

مهدی تدینی در مقدمه‌ی کتاب بولشویسم از موسی تا لنین به آمارها و ارقامی اشاره می‌کند مبتنی بر میزان حضور و مشارکت یهودیان در انقلاب روسیه و حکومت کمونیستی ولادیمیر لنین. نشانه‌های عیان و قابل مشاهده‌ای که تئوریسین‌های ناسیونال سوسیالیسم با اتکاء و اشاره به آن بر صحت نظریه‌ی یهودی دانستن بولشویک‌ها یا مارکسیست‌های شوروی تاکید داشتند، حضور درصد چشم‌گیری از یهودیان در تنه‌ی حزب کمونیسم شوروی بود؛ از جمله نامی آشنا، لئون تروتسکی. گفتنی است بسیاری از این یهودیان با روی کار آمدن ژوزف استالین از نظام کمونیستی شوروی حذف شدند.

بولشویسم از موسی تا لنین، گفتگویی میان شاگرد و استاد

بسیاری دیتریش اکارت را در جایگاه آموزگار هیتلر، و از اثرگذارترین ایدئولوگ‌های یهودی‌ستیزی در شکل قرن بیستمی آن می‌دانند. هم‌او بود که برای نخستین بار آدولف هیتلر را «پیشوا» نامید. نیز اکارت بود که عنوان «رایش سوم» را به‌مثابه‌ی کلیدواژه‌ی مبارزاتی برای نازیسم پیشنهاد داد و بر این مبنا، ناسیونال سوسیالیسم آلمان را وارث برحق امپراطوری مقدس روم و امپراطوری آلمان معرفی کرد. کتاب بولشویسم از موسی تا لنین دیتریش اکارت، یک سال پس از مرگ او یعنی در سال 1924 چاپ شد؛ حدودا یک دهه پیش از به قدرت رسیدن حزب نازی. در زمان چاپ این کتاب هنوز جمهوری وایمار بر آلمان حکمرانی می‌کرد.

به‌جرئت می‌توان کتاب بلشویسم از موسی تا لنین را متنی مقدس در نزد طرفداران نازیسم دانست. متنی که خواننده را به صورت بی‌واسطه با عقاید یهودی‌ستیزانه‌ی هیتلر آشنا می‌گرداند. به‌طورکلی یکی از بهترین راه‌ها برای آشنایی با ایدئولوژی‌های سیاسی حکومت‌ها، و چرایی به وجود آمدن مبانی نظری آن ایدئولوژی‌ها، خواندن متنی مستقیم از رهبران آن حکومت‌هاست. در اینجا نیز با دانلود کتاب بولشویسم از موسی تا لنین، شناخت بسیار مطلوبی از جزئیات نظریه‌ی بولشویسم یهودی پیدا خواهیم کرد؛ آن هم از زبان ایدئولوگ اصلی نظریه یعنی اکارت، و اجراکننده‌ی سیاست‌های آن، یعنی هیتلر.

با خرید کتاب بولشویسم از موسی تا لنین، از عوامل پیدایش و سرانجامِ یک باور ریشه‌دار و کهن در اروپا آگاه خواهیم شد؛ «باور به یهودی بودن بولشویک‌ها و دستگاه حکومتی لنین». اصل این کتاب به قلم دیتریش اکارت و حاصل گفتگوی او با آدولف هیتلر ایجاد شده است اما بی‌راه نیست اگر بولشویسم از موسی تا لنین را همچنین یکی از کتاب‌های مهدی تدینی قلمداد کنیم. وی که مترجم این اثر است، پیش از متن اصلی، برای فهم و اثرگذاری بهتر در خواننده، پیشگفتاری طولانی را به کتاب ضمیمه ساخته و اضافه کرده است. این اثر در بنگاه ترجمه و نشر کتاب پارسه به چاپ رسیده است.

کتاب بولشویسم از موسی تا لنین برای شما مناسب است اگر

• به شناخت نظریه‌های سیاسی حزب نازیسم آلمان علاقه دارید.
• در پی شناخت نظریه‌های سیاسی سده‌ی بیستم هستید.
• مایلید دلایل و پیش‌زمینه‌های خصومت با یهودیان در میان جامعه‌ی اروپایی را بدانید.

در بخشی از کتاب بولشویسم از موسی تا لنین: گفتگویی میان من و آدولف هیتلر؛ به همراه جستاری درباره بولشویسم یهودی می‌خوانیم

حرف را از سر گرفت: «هر جا قرار بر این بوده که چیز جدید مهمی ساخته و پرداخته شود، همیشه یهودی‌ها هم حضور داشته‌اند. مثل سگ شکاری چیزی را که برایشان خطرناک باشد بو می‌کشند و با هر حیله‌ای می‌کوشند آن را حل و فصل کنند. هدفشان این است که آن چیز خطرناک را بچرخانند، چیز متفاوتی از آن درآورند یا دست‌کم از شدت و حدتش بکاهند. شوپنهاور یهودیان را "تفالۀ بشریت"، "احشام" و "استادان دروغگویی" نامیده بود. حالا در مقابل یهودیان چه می‌کنند؟ انجمن شوپنهاور تأسیس می‌کنند! انجمن کانت هم کار آن‌هاست، با آن‌که یا بهتر است بگوییم، چون که کانت قوم یهود را در کل "ملت فریبکاران" نامیده است. انجمن گوته هم همین طور است. گوته می‌گوید: "ما هیچ جهودی را در میانمان تحمل نمی‌کنیم".‌ می‌گوید: "آن‌ها دینی دارند که مجازشان می‌دارد غیریهودیان را چپاول کنند." گوته ادامه می‌دهد: "و این قوم زیرک تنها یک راه را گشوده می‌بیند: تا زمانی که نظم برقرار است امیدی ندارد." او قاطعانه تأکید می‌کند: "من از هر همراهی با جهودان و رفقایشان خودداری می‌کنم." اما همۀ این‌ها بی‌فایده است! انجمن یهودیِ گوته سر جایش است. اگر خود گوته هم این شارلاتان‌بازی را به صراحت ممنوع می‌کرد، باز هم جهودها چنین انجمنی را ایجاد می‌کردند.»

در ادامۀ حرفش گفتم: «درست مثل این است که من و تو به یک انجمن تلمود بپیوندیم. چقدر این کار بی‌شرمانه است! اصلاً نمی‌توان درک کرد!»

گفت: «برای جهود جماعت نه! آن‌ها بی‌شرمی سرشان نمی‌شود. برایشان فقط سود و زیان معنا دارد. با معیاری غیر از این به سراغ آن‌ها رفتن مانند این است که چشم‌بسته در مورد چیزی نظر دهیم.»

پاسخ دادم: «اما غیب‌گویان و فالگیران ما همه همین کار را می‌کنند. به نظر آن‌ها گوته و کانت و شوپنهاور حرف مفت زده‌اند.»

فهرست مطالب کتاب

پیشگفتار
بخش اول: جستاری دربارۀ «بولشویسم یهودی»
مقدمه
پیدایش نظریه/افسانۀ «بولشویسم یهودی»
یهودیان در بولشویسم روسیه
یهودی ‌کشی استالین
یهودیان در کمونیسم/بولشویسم آلمان
«بولشویسم یهودی»: صورت ‌بندی نو، محتوایی دیرینه
مناقشۀ یهودی‌ستیزی برلین
ناسیونال ‌سوسیالیسم
آلفرد روزنبرگ
دو اثر شبه‌پژوهشی دربارۀ «بولشویسم یهودی»
دیتریش اکارت
هنری فورد
جمع‌ بندی
منابع
بخش دوم: بولشویسم از موسی تا لنین؛ گفتگویی میان من و آدولف هیتلر
یک
دو
سه
چهار
پنج
شش
هفت
هشت
پی ‌نوشت ‌ها
نمایه