بله
برگزیده‌ی مقالاتی از مجموعه‌ی دانشنامه‌ی فلسفه‌ی استنفورد پیرامون فلسفه‌ی آلمانی در قرن هجدهم میلادی را در کتاب فلسفه آلمانی از کانت تا هگل می‌خوانید. این کتاب به فیلسوفان مهم آن دوره می‌پردازد و ضمن ارائه‌ی زندگینامه‌ی مختصری از این متفکرین مهم، شما را با نظریات و مفاهیم اساسی اندیشه‌ی آنان آشنا می‌کند.
درباره‌ی کتاب فلسفه آلمانی از کانت تا هگل
امانوئل کانت (Immanuel Kant) و فردریش هگل (Georg Wilhelm Friedrich Hegel) دو فیلسوف مهمی هستند که پایه‌های فلسفه‌ی مدرن را پی‌ریزی کرده‌اند. به همراه این دو تن، فیلسوفان دیگری نیز فعال بوده‌اند و هر کدام به نوبه‌ی خود تاثیراتی بر این دو متفکر و بر کل فلسفه گذاشته‌اند. بنابراین شاید بتوان گفت این فلسفه‌ی آلمانی در قرن هجدهم است که تاریخ فلسفه را متحول کرد، نه فقط اشخاصی چند. مفاهیمی همچون دیالکتیک، ایدئالیسم و هرمنوتیک که بنیان‌های نظریات فلسفی بعدی شده‌اند، از دل فلسفه‌ی آلمانی بیرون آمده‌اند و قرن هجدهم آلمان بود که تاثیرات مهمی بر فلسفه‌ی جهان گذاشت.
کتاب فلسفه آلمانی از کانت تا هگل مجموعه‌ی مقالاتی است که نظریات فلسفی مطرح شده در آلمان قرن هجدهم را تشریح می‌کند. این کتاب که از مجموعه‌ی دانشنامه‌ی فلسفه‌ی استنفورد گزیده شده است، فاصله‌ی نظری میان کانت و هگل را مدنظر قرار می‌دهد و زندگی و آرای فیلسوفان مهمِ هم‌دوره با آنان را تشریح می‌کند.
نه مقاله ساختار کتاب فلسفه آلمانی از کانت تا هگل را تشکیل می‌دهد. کانت، یاکوبی، شلایرماخر، دیلتای، یورک، فیشته، برادران شلگل و هگل از متفکرانی هستند که کتاب حاضر بر آن‌ها دست می‌گذارد. هر مقاله ابتدا شرح مختصری از زندگی و فعالیت فکری این متفکرین ارائه می‌دهد و سپس بنیان‌ها و مفاهیم نظری آثار آن‌ها را واکاوی می‌کند.
کتاب فلسفه آلمانی از کانت تا هگل را داود میرزایى، محمدمهدى اردبیلى و سید مسعود حسینى به فارسی برگردانده‌اند و انتشارات ققنوس روانه‌ی بازار کتاب ایران کرده است.
درباره‌ی مجموعه‌ی دانشنامه‌ی فلسفه‌ی استنفورد
گروه دانشنامه‌ی فلسفه‌ی استنفورد (Stanford Encyclopedia of Philosophy) برای اولین بار در سال 1995، تحت نظارت جان پری (John Perry) و با هدف گسترش دانش فلسفی و دسترس‌پذیری بهتر دپارتمان فلسفه‌ی استنفورد تاسیس شد و شروع به فعالیت کرد. امروز مجموعه‌ی دانشنامه‌ی فلسفه‌ی استنفورد با وجود نزدیک به دو هزار مقاله و مدخل معتبری که در حوزه‌ها و زمینه‌های مختلف فلسفه ارائه داده، به‌عنوان یکی از معتبرترین مراجع علمی و فلسفی سطح اینترنت شناخته می‌شود. دانشنامه‌ی فلسفه‌ی استنفورد از متخصصان و پژوهشگران بی‌شماری در سرتاسر جهان کمک می‌گیرد و تیم سردبیرانی که به‌عنوان بهترین متخصصان حوزه‌های خود شناخته می‌شوند تمام مطالب ارائه‌شده را مورد بررسی، تصحیح و به‌روزرسانی دقیق قرار داده‌اند و آن را به‌صورت رایگان در اختیار همگان قرار می‌دهند.
اگرچه تمام مطالب دانشنامه‌ی استنفورد به‌صورت رایگان در اختیار تمام علاقه‌مندان از سرتاسر جهان قرار دارد، اما به دلیل اینکه مطالب آن همه به زبان انگلیسی نوشته و منتشر شده ممکن است برای کسانی که به این زبان تسلط ندارند کاربردی نباشد. به همین دلیل انتشارات ققنوس با همکاری مترجمان و فلسفه‌پژوهان جوان ایرانی شروع به ترجمه و انتشار مدخل‌های متنوع این دانشنامه در قالب جلدهای مختصر و گاه مفصلی به زبان فارسی کردند. امروزه بیش از صد جلد از کتاب‌های این مجموعه منتشر شده و در اختیار دانشجویان و علاقه‌مندان فلسفه در ایران قرار گرفته است تا مرجع در دسترسی برای مطالعه‌ی فلسفه از منظر تاریخی و موضوعی داشته باشند.
کتاب فلسفه آلمانی از کانت تا هگل برای چه کسانی مناسب است؟
مطالعه‌ی این کتاب را به دانشجویان فلسفه و دوست‌داران این حوزه، به‌ویژه کسانی که قصد آشنایی با فلسفه‌ی آلمانی را دارند، توصیه می‌کنیم.
در بخشی از کتاب فلسفه آلمانی از کانت تا هگل می‌خوانیم
استلزامات هنجارى تأمل انسان‌شناسانه درباره زندگى و تاریخ دیلتاى را به سمت بررسى ارزش جهان‌بینى‌ها نیز سوق داد. درست همان‌طور که سرشت تاریخ کلى [یا جهانى] ما را وادار مى‌کند که تاریخ را چیزى بیش از علمى انسانى لحاظ کنیم، جهان‌بینى‌ها هم به طرزى کلى‌تر بر کوشش‌هایى براى حصول چشم‌انداز یکپارچه‌اى به زندگى مبتنى هستند. علوم به اقتضاى سرشتشان محدودند و نمى‌توانند جهان‌بینى فراگیرى به دست دهند. هر جهان‌بینى‌اى مى‌کوشد نه‌تنها تصویرى شناختى از جهان به دست دهد، بلکه ارزیابى‌اى از آنچه در زندگى حایز ارزش است و دستیابى به آن به زحمتش مى‌ارزد نیز فراهم آورد. جهان‌بینى‌ها در آثار ادبى، دینى و فلسفى پرورانده شده‌اند. فیلسوفان صورت‌بندى‌هایى متافیزیکى از جهان‌بینى‌ها پدید آورده‌اند که مى‌کوشند به آن‌ها نوعى تعین مفهومىِ کلى ببخشند.
دیلتاى سه نوع مکرر از چنین صورت‌بندى‌هاى متافیزیکى‌اى را تحلیل مى‌کند: طبیعت‌گرایى، ایدئالیسم ناظر به آزادى و ایدئالیسم عینى. طبیعت‌گرایى دموکریتوس، هابز و دیگران همه‌چیز را از آنچه بتوان شناخت و از حیث ساختار متکثر است برمى‌آورد؛ ایدئالیسم ناظر به آزادى آن‌گونه که نزد افلاطون، کانت و دیگران به چشم مى‌خورد بر حاکمیت اراده تأکید مى‌ورزد و سرشتى ثنوى دارد؛ ایدئالیسم عینى آن‌گونه که نزد هراکلیتوس، لایب‌نیتس و هگل مى‌بینیم واقعیت را به منزله تجسمِ مجموعه هماهنگى از ارزش‌ها تصدیق مى‌کند و صبغه‌اى وحدت‌گرایانه دارد. این سه نوع جهان‌بینى متافیزیکى با یکدیگر قیاس‌ناپذیرند از این حیث که هر یک اولویت‌هاى خویش را به طرزى متفاوت مقرر مى‌دارد. به نظر دیلتاى، طبیعت‌گرایى زیاده تقلیل‌گراست؛ دیدگاه‌هاى اخلاقى دیلتاى وى را به ایدئالیسم ناظر به آزادى متمایل مى‌سازند؛ از منظر زیبایى‌شناسانه، او احساس شیفتگى نسبت به ایدئالیسم عینى داشت.
