بله
کتاب جامعه شناسی کاریزمای ملی، تحلیلی بر شرایط ساختارِ ظهور رهبری کاریزماتیک در مقیاس ملی است. مجید فولادیان، با رویکردی تاریخی - جامعه‌شناختی، شرایط پیدایش کاریزمای ملی در دوران قاجار و پهلوی را بررسی کرده است. با مطالعه‌ی این بررسی‌ها از نقش ساختارهای اجتماعی - سیاسیِ ایران در شکل‌گیری کاریزما در مقیاس ملی آگاه می‌شوید.
درباره‌ی کتاب جامعه شناسی کاریزمای ملی
کاریزمای ملی، نوعی فرهمندی سیاسی - اجتماعی است که در سطح یک ملت شکل می‌گیرد. کتاب جامعه شناسی کاریزمای ملی، این پدیده را با رویکردی ساختاری تاریخی واکاوی کرده است. مجید فولادیان، در این پژوهش با بهره‌گیری از روش ساختاری - تاریخی، کوشیده تا تصویری جامع از زمینه‌های ظهور کاریزمای ملی ارائه دهد.
کتاب جامعه شناسی کاریزمای ملی از دو دیدگاه مختلف نظری و تجربی به موضوع کاریزما پرداخته است. آگاهی از این دو بُعد مختلف به شما کمک می‌کند تا علاوه بر درکِ مفاهیم نظری کاریزما، با عوامل اجتماعیِ موثر بر ظهور آن در ایران معاصر نیز آشنا شوید.
مجید فولادیان ساختار جامعه‌ی قاجار و رویدادهای مرتبطِ آن دوران با شکل‌گیری کاریزمای ملی را از جنبه‌های مختلفی بررسی کرده است. در دوران قاجار، انسجام ملی وجود نداشت و شکاف‌های قومی و مذهبی، جلوی ظهور رهبریِ کاریزماتیک در مقیاس ملی را می‌گرفت. مثال‌هایی از مهم‌ترین تغییر و تحولات پیش از انقلاب مشروطه در کتاب جامعه شناسی کاریزمای ملی قرار دارد. مطالعه‌ی این مثال‌ها، پیش‌زمینه‌ای قوی از شرایط ایرانیان در دوران پیش از انقلاب مشروطه به دست می‌دهد تا تحول‌های بعدی ایران در مسیر کاریزمای ملی را بهتر درک نمایید.
ساختارهای اجتماعی ایران در اندیشه‌ی مجید فولادیان
ضرب‌آهنگ شکل‌گیری کاریزمای ملی در دوران پهلوی افزایش پیدا می‌کند. در آن دوران با فروپاشیِ ساختارهایِ سنتیِ جامعه و افزایشِ انسجامِ ملی، زمینه‌هایِ اجتماعی و سیاسی برایِ ظهورِ رهبریِ کاریزماتیک در مقیاسِ ملی به‌مرور شکل گرفت. این روند، با بروزِ بحران‌هایِ اجتماعی و ایدئولوژیکِ اواخرِ دوره‌ی پهلوی، به اوجِ خود رسید. تحلیل کاملی از چگونگیِ شکل‌گیری رهبری کاریزماتیک در کتاب جامعه شناسی کاریزمای ملی قرار دارد.
کتاب جامعه شناسی کاریزمای ملی در کنار اشاره به جریان‌های سیاسی و اجتماعی، به تحلیل شکل‌گیری ایدئولوژی رقیب نیز پرداخته تا مشخص شود که چگونه ظهورِ ایدئولوژیِ رقیب، به همراه فروپاشیِ ساختارهایِ سنتی و بحران‌هایِ اجتماعی، به تغییرِ همبستگیِ ملی و شکل‌گیریِ کاریزمایِ جدید منجر شده است. تغییر همبستگی ملی، زمینه‌ای برای شکل‌گیریِ همبستگیهای تازه‌ای برای ظهور رهبری کاریزماتیک فراهم کرد.
بررسی کاملی از شرایط اجتماعی و فرهنگیِ گسترش ایدئولوژی اسلام انقلابی را در پایان کتاب جامعه شناسی کاریزمای ملی مطالعه می‌کنید. این بررسی نشان می‌دهد که ایدئولوژی اسلامِ انقلابی چگونه با تکیه بر مفاهیمی مانند عدالت، استقلال و مبارزه با استبداد، توانست همبستگی ملی را در میان گروه‌های مختلف اجتماعی تقویت کند.
با خرید کتاب جامعه شناسی کاریزمای ملی و مطالعه‌ی آن، تصویری روشن از نقش ساختارها و ایدئولوژی‌ها در شکل‌گیری کاریزمای ملی در ذهن شما شکل می‌گیرد. این کتاب با همت انتشارات علمی و فرهنگی به دست شما می‌رسد.
کتاب جامعه شناسی کاریزمای ملی برای شما مناسب است اگر
- به جامعه‌شناسیِ سیاسی، تاریخِ اجتماعی ایران و نظریه‌های رهبری علاقه دارید.
- می‌خواهید با رویکرد ساختاری تاریخی، شرایط ظهور رهبری کاریزماتیک در ایران معاصر را درک کنید.
- دانشجو یا پژوهشگر حوزه‌ی جامعه‌شناسی، علوم سیاسی یا تاریخ هستید و به دنبال منبعی تحلیلی و مستند برای آگاهی از کاریزمای ملی می‌گردید.
در بخشی از کتاب جامعه شناسی کاریزمای ملی می‌خوانیم
همان‌گونه که گفته شد، فروپاشی ساخت‌های سنتی جامعه و عدم ایجاد ساخت‌ها و نهادهای جدید در جوامع ایلی، روستایی و شهری در دهۀ 1350 ش باعث تضعیف همبستگیهای سنتی و گسیختگی روابط اجتماعی و پیوندهای سنتی افراد شد و شرایطی را به وجود آورد که از آن به ازجاکندگی نهادی یاد کردیم. یکی دیگر از متغیرهای مؤثر بر ازجاکندگی نهادی، گسترش ایدئولوژی تجدد توسط حکومت بود.
گسترش این ایدئولوژی در جامعه‌ای که نظم سنتی اساس آن را تشکیل می‌دهد، باعث دوگانگی و در نتیجه ازجاکندگی از نهاد سنت می‌شود. البته نمونۀ دیگر این نوع ازجاکندگی را ایدئولوگ‌هایی مانند شریعتی به وجود آوردند. ایدئولوژی شریعتی بر مبنای نفی هم‌زمان دین سنتی و روحانیت سنت‌گرا و همچنین تجدد و نمادهای آن است و در واقع دو نهاد فکری اصلی سنت و مدرنیته را هم‌زمان زیر سؤال می‌برد و افراد را از هر دوی آن‌ها گریزان می‌کند. در این شرایط، شخص در حالی که از سنت و مدرنیته بریده است، نهاد جایگزین جدیدی را نمی‌یابد.
شخصی که این گونه دچار رهاشدگی و ازجاکندگی شده است، اگر در شرایطی قرار بگیرد که مشارکت و شکل دادن به نهادی جدید ممکن نباشد و در معرض بحران ناکارامدی اقتصادی و بحران توزیع قرار بگیرد، فشار روحی و روانی فراوانی به او وارد می‌شود و ترس، تنش و نگرانی از آینده همراه با نومیدی و احساس غرق‌شدگی او را در بر می‌گیرد. در این شرایط که فرد در جامعه‌ای با نظام سیاسی پادشاهی مطلقۀ فردی زندگی می‌کند، اگر احساس کند که شخصِ شاه اراده و توان حل این بحران‌ها و مسائل را ندارد یا حتی بدتر، خود مسبب تمام این مشکلات است، از سیستم بیگانه می‌شود و مستعد پذیرش رهبری نیرومند و کاریزماتیک می‌شود که سمبل رهایی از تنش‌هاست و ایدئولوژی او امید به آینده را نوید می‌دهد؛ رهبری که ایدئولوژی او هماهنگ با فرهنگ و اسطوره‌های جامعه باشد و مردم بتوانند او را قبول کنند.
