کتاب درد عاشقی - جلد اول شما را به تماشای لایههایی از مثنوی میبرد که در پسِ ظاهر حکایتها پنهان ماندهاند؛ هر داستان در این اثر میتواند پرسشی دربارهی انسان، عشق، آگاهی و نسبت او با حقیقت پیش بکشد. ثریا همت آزاد با گزینش حکایتها و همراهکردن شعر، روایت و تفسیر، مسیری برای فهم اندیشههای مولانا فراهم میکند که از قصه آغاز میشود و به تاملی عمیقتر دربارهی خویشتن میرسد.
دربارهی کتاب درد عاشقی - جلد اول
کتاب درد عاشقی - جلد اول نوشتهی ثریا همت آزاد، تلاشی برای خواندن و توضیح حکایتهای مثنوی معنوی برای مخاطب امروز است. نویسنده در این اثر، ابیات برگزیدهی مولانا را نقل میکند، داستان هر حکایت را به نثر بازمیگوید و سپس به شرح مفاهیم عرفانی، اخلاقی و انسانی آن میپردازد. از این نظر، کتاب در گروه آثاری قرار میگیرد که میان متن اصلی مثنوی و خوانندهای که با زبان و فضای عرفانی آن آشنایی کافی ندارد، نقش واسطه را ایفا میکنند.
ثریا همت آزاد در تدوین و تفسیر مطالب از آثار مفسران و پژوهشگرانی مانند محمدتقی جعفری و کریم زمانی بهره برده و کوشیده است توضیحات خود را بر پایهی منابع معتبر پیش ببرد. در بخش آغازین کتاب درد عاشقی - جلد اول نیز تصویری فشرده از زندگی مولانا، نقش شخصیتهایی چون شمس تبریزی، صلاحالدین زرکوب و حسامالدین چلبی و جایگاه آثاری مانند «دیوان شمس»، «فیهمافیه»، «مکاتیب» و «مثنوی» ارائه میشود.
شرح حکایتها و اندیشههای مولانا
کتاب درد عاشقی ثریا همت آزاد با شرح نینامه آغاز میشود و سپس سراغ شماری از حکایتهای دفتر اول میرود؛ از داستان پادشاه و کنیزک، بقال و طوطی، هدهد و سلیمان و نخجیران و شیر تا حکایتهای طوطی و بازرگان، خلیفه و اعرابی، نحوی و کشتیبان، هاروت و ماروت و نقاشی رومیان و چینیان... موضوعاتی مانند عشق مجازی و حقیقی، ظاهر و باطن، جبر و اختیار، قضا و قدر، توکل، کوشش، جهل و خودبینی در توضیح این داستانها بررسی میشوند.
اهمیت کتاب درد عاشقی نشر گویا در انتخاب و تلخیص حکایتها و همراهکردن ابیات با روایت و تفسیر است. این ساختار به خواننده اجازه میدهد هر داستان را در سه سطح دنبال کند؛ متن مولانا، خط روایی حکایت و برداشت تحلیلی از معنای آن. افزون بر این، انتخاب حکایتها بهگونهای است که خواننده با مجموعهای متنوع از مسائل فکری و انسانی در مثنوی روبهرو میشود و میتواند پیوند میان داستانهای کهن، تجربیات انسانی و معنای پنهان هر حکایت را با دقت بیشتری دنبال کند.
خرید کتاب درد عاشقی - جلد اول برای علاقهمندان مثنوی و خوانندگانی مناسب است که میخواهند بدون ورود مستقیم به شرحهای تخصصی، با مضمونهای اصلی دفتر اول و شیوهی تفسیر آنها آشنا شوند. این کتاب به همت نشر گویا چاپ و روانهی بازار شده است.
کتاب درد عاشقی - جلد اول برای شما مناسب است اگر
- به مثنوی معنوی مولانا و شرح حکایتهای دفتر اول علاقهمندید.
- میخواهید ابیات دشوار مثنوی را همراه با روایت ساده و توضیح مفاهیم آنها بخوانید.
- در جستوجوی کتابی برای آشنایی مقدماتی با زندگی مولانا، آثار او و شخصیتهایی چون شمس تبریزی هستید.
- ترجیح میدهید پیش از مطالعهی شرحهای تخصصی، با تحلیل ساده و کاربردی حکایتهای مثنوی آشنا شوید.
در بخشی از کتاب درد عاشقی - جلد اول: گزینش، تلخیص، مقابله، تفاسیر و تحلیل مثنوی معنوی میخوانیم
هر انسانی، یوسفی دارد که باید آن را از چَهِ چون و چراییهای بیهوده و دنیوی، رهایی بخشیده و به بالا کِشانَد. انسان دارای مقامی والا و درخشان در دایره هستی است. نمیتواند هرگونه که میخواهد زندگی کند. او برای تقدس، تنزیه و نورانی شدن به جمال الهی، آفریده شده است. او همانگونه «یونسی» است که برای پخته شدن بیشتر در هدایت مردمان به هلاکت در شکم ماهی قرار گرفت، تا آنجا که ندا سر داد و از خداوند طلب بخشایش کرد و رهایی یافت.
کدامیک از ما در رسالت فردی و جمعی خویش میتوانیم درحد بضاعت از این امتحان در امان باشیم؟ حضرت یونس (ع) سالیان دراز مردم نینوا را ارشاد میکرد، تنها دو نفر به او ایمان آوردند. تا آنجاکه او عذاب الهی را درخواست کرد و پذیرفته شد. اما هنگامی که آثار عذاب نمایان گشت، مردمان با عجز و زاری، نزد آن دو تن رفته و شرایط استغفار فراهم شد. اما یونس (ع) که در کشتی به قید قرعه برای رفع خطر از مسافران بهعنوان طعمه به آب انداخته شد، در شکم ماهی ندا سر داد که پروردگارا بر خود ستم کردم.
[پس اگر نه این بود که وی از تسبیحگویان بود، هر آینه تا روزی که [مردم] برانگیخته میشوند در شکم آن میماند. یعنی شکم آن ماهی گور او میشد، پس او را درحالیکه بیمار بود به بیابان (دشت خشک و بیگیاه) بینداختیم. و بر [سَرِ] او کدو بُنی رویاندیم و او را بهسوی صدهزار یا بیشتر (مردم نینوا) فرستادیم، پس ایمان آوردند و تا هنگامی (تا زنده بودند) برخوردارشان کردیم.] با وجودی که خداوند اجازه خروج او را داده بود، اما آنقدر خدا مردمان را دوست میدارد که حتی حاضر نبود حضرت یونس (ع) با غضب، آنان را ترک گوید.
بله

















