کتاب متافیزیک میلاد

میلاد محمودی در کتاب متافیزیک میلاد، مطلقاً در مورد متافیزیک صحبت کرده و قصد دارد تا به بن و باطن آن دست یابد. او می‌خواهد که یک متافیزیک متفاوت از متافیزیک فلاسفه پیش از خود را مورد تفسیر قوای فراشناختی خود قرار دهد.

این کتاب مشتمل بر یک مقدمه و شش فصل است و در نوشتن آن از هیچ منابعی کمک گرفته نشده و تنها حاصل تفکرات میلاد محمودی است و او می‌خواهد آرای فلسفی متافیزیکی خود را بیان و اثبات کند.

میلاد سعی کرده که با همت عقل، متافیزیک خود را عنوان کرده و نظریات خود را توجیه عقلانی کند.

در بخشی از کتاب متافیزیک میلاد می‌خوانیم:

در نظر من خداوند (وجود مطلق) آغاز و انجام جهان است و هم در آغاز بوده و هست منظور زمانی که جهان نبوده و خلق نشده است و هم در پایان بوده و هست منظور زمانی که جهان را آفریده و خلق کرده است.

در هر صورتی که فکر کنیم به او بر می‌خوریم. غیر از او نمی‌شود درباره هیچ چیز دیگری تفکر کنیم زیرا هیچ چیزی و شی‌ای نمی‌تواند باشد تا او نباشد البته او همیشه بوده یعنی در اول بوده و وجود داشته و وجود بوده و در آخر هم وجود بوده و وجود می‌ماند و وجود خواهد ماند و خواهد توانست که مانده باشد و در نهایت ماندگار و ابدی است و در رابطه با این موضوع به او نتوان فکر کرد چون محال و غیر ممکن است و چنین تفکری از نه تنها انسان، از نزدیکترین موجودات عوالم به او هم امکان‌پذیر نیست.

فلسفه جهان (منظور عوالم) بسیار گسترده و نامحدود است چون گستردگی عوالم خیلی زیاد است و بی‌کران ولی در یک بیان متناهی.

اما وجود مطلق چون نامتناهی است فلسفه در ارتباط با آن نامحدود به شکل نامتناهی است چون وجود محض هم در ازل است و هم در ابد و نامتناهی است.

انسان هرگز با عقل بدون خطای خود اما محدود نمی‌تواند در این مورد به نهایت‌ها برسد چون درست است که عقل دارد و صاحب دستگاه نظام‌مند فکری فلسفی است ولی در یک بیان کُل نیست و نمی‌تواند کلیت عوالم و بخصوص وجود محض را دربرگیرد.

فیلسوف فراعقل هم در این مورد چاره‌ای ندارد. می‌خواهد در این باره تفکر کند و تفکر کرده و به تفکری عمیق رسیده و ادراکی شایسته را نصیب خود کرده و از دستگاه محکم فکری فلسفی فراعقلی خود سود جسته اما چون فراعقل هم محدود است البته در مقابل عقل از گستردگی قابل ملاحظه‌ای برخوردار است و در تفسیر جهان حائز اهمیت است اما بالاخره چون از موجودی عوالمی است متناهی است و در نهایت هیچ کاری را نتوان کرد.