کتاب مبانی و اصول جامعه شناسی اسلامی

کتاب مبانی و اصول جامعه شناسی اسلامی، با رویکردی معاصر، ارکان اساسیِ جامعه‌ی مسلمانان را از منظرهای مختلف، تبیین کرده است. فرید یونس، با استناد به شواهد تاریخی و متون معتبر دینی، مفاهیم پیچیده‌ی جامعه‌شناسیِ اسلامی را توضیح داده است. با مطالعه‌ی این کتاب در جریان جایگاه مادر در فرهنگ اسلامی قرار می‌گیرید و با انحراف‌های اجتماعی از منظر اسلام آشنا می‌شوید.

درباره‌ی کتاب مبانی و اصول جامعه شناسی اسلامی

برای درک جامعه‌ی اسلامیِ امروز، باید اصول بنیادین آن را در بستر تاریخ و در مواجهه با چالش‌های عصرِ مدرن، بازخوانی کنید. این بازخوانی در کتاب مبانی و اصول جامعه شناسی اسلامی، (Principles of Islamic Sociology)، با رویکردی تخصصی انجام شده تا از طریق تحلیل مفاهیم بنیادین جامعه‌ی اسلامی، درک عمیق‌تری از سازمان‌های اجتماعیِ جوامع مسلمان و نقش دین در شکل‌دهی به آن‌ها پیدا کنید. فرید یونس (Farid Younos)، ساختارهای جامعه اسلامی را با زبانی روشن و توضیحاتی مستند، توضیح داده است.

از دیدگاه جامعه شناسانِ مسلمان، تمامی تعاملات اجتماعی در حیطه‌ی قوانین الهی قرار دارند. این دیدگاه در کتاب مبانی و اصول جامعه شناسی اسلامی، سنگ بنایِ تبیین جامعه‌ی اسلامیِ معاصر را تشکیل می‌دهد. فرید یونس با تکیه بر این سنگ بنا به بررسی این نکته می‌پردازد که چگونه شریعتِ پویا، نه‌تنها به تنظیم روابط فردی، بلکه به شکل‌دهی نهادهای اجتماعیِ کلان در طول تاریخ پرداخته است.

تأملی بر ساختارهای اجتماعی از منظر قرآن

فرید یونس، قرآن مجید را دستورالعمل جامعه‌شناسی نمی‌داند؛ بااین‌حال، مدعی است که مفاهیم جامعه‌شناسی را می‌توان در بسیاری از آیه‌های قرآن پیدا کرد. کتاب مبانی و اصول جامعه شناسی اسلامی با تکیه بر این بینش، مفاهیم کلیدیِ قرآنی که به‌نوعی با حیاتِ اجتماعی انسان‌ها پیوند خورده‌اند را مورد بررسی قرار داده است.

کتاب مبانی و اصول جامعه شناسی اسلامی، موضوعاتی مانند ترکیب و ساختار خانواده، انواع رابطه در ازدواج، طبقه‌های اجتماعی و تکامل‌گرایی در برابر آفرینش‌باوری را واکاوی کرده است. آگاهی از این اطلاعات، به شما امکان می‌دهد تا تصویری جامع‌تر از لایه‌های مختلف جامعه‌ی اسلامی به دست آورید و تحلیل پویاتری از روابط اجتماعی و چالش‌های آن در جامعه‌ی مسلمانان داشته باشید.

مطالب کتاب مبانی و اصول جامعه شناسی اسلامی با توضیحاتی درباره‌ی اسلام‌هراسیِ رسمی توسط حکومت‌های غیراسلامی، به پایان می‌رسد. این بررسی به شما کمک می‌کند تا درک عمیق‌تری از چالش‌های پیشِ روی جوامع مسلمان در عصر جهانی‌شدن و راه‌های مقابله با این پدیده به دست آورید.

با خرید کتاب مبانی و اصول جامعه شناسی اسلامی، منبعی معتبر برای آگاهی از نقش دین در شکل‌دهی سازمان‌های اجتماعیِ جوامع مسلمان پیدا می‌کنید. انتشارات علمی و فرهنگی، این کتاب را با ترجمه‌ای از غلامرضا جمشیدیها و مهیار گنج آبی، روانه‌ی بازار کرده است.

در نکوداشت کتاب مبانی و اصول جامعه شناسی اسلامی

• پدرم که از دوستانِ نزدیکِ دکتر فرید یونس است، خواندنِ کتاب مبانی و اصول جامعه شناسی اسلامی را به من پیشنهاد کرد. راستش، این کتاب، اثری است با محتوایی عمیق و کاربردی که بی‌تردید، تأثیری مثبت بر زندگی‌تان خواهد گذاشت. از سوی دیگر، برایِ خوانندگانِ غیرمسلمان نیز بسیار سودمند است؛ چون هم به پرسش‌هایِ احتمالیِ آن‌ها پاسخ می‌دهد و هم می‌تواند راهنمایی باشد برای رفع برخی از پیش‌داوری‌هایی که نسبت به اسلام دارند. (کاربر آمازون)

کتاب مبانی و اصول جامعه شناسی اسلامی برای شما مناسب است اگر

• دانشجوی رشته‌های مطالعات اسلامی یا جامعه‌شناسی هستید و می‌خواهید منبعی برای درک ابعاد اجتماعی و سازمانیِ جامعه‌ی اسلامی در اختیار داشته باشید.
• پژوهشگر حوزه‌های دینی هستید و قصد آشنایی با دیدگاه‌های نوین جامعه شناسیِ اسلامی را دارید.

در بخشی از کتاب مبانی و اصول جامعه شناسی اسلامی می‌خوانیم

کلمه ملت در فرهنگ سیاسی مسلمانان به معنای اجتماع دینی است. این واژه برای گروهی از مردم به‌کار برده می‌شود که امور سیاسی اجتماعی و اصول اجتماعی اقتصادی آن‌ها بر اساس قرآن و سنت پیامبر (ص) استوار است. قرآن مسلمانان را به منزله بهترین مردم تمام بشریت مورد خطاب می‌دهد. قرآن می‌فرماید: «شما بهترین امتی هستید که برای مردم پدیدار شده‌اید که به کار پسندیده فرمان می‌دهید و از کار ناپسند باز می‌دارید و به خدا ایمان دارید...» (آل‌عمران: 110).

مهم است به این نکته اشاره شود، زمانی‌که قرآن مسلمانان را بهترین مردم می‌خواند به این خاطر است که آن‌ها به آخرین دین یکتاپرستی بر روی زمین اعتقاد دارند. آخرین وحی و کامل‌ترین آن برای آن‌ها نازل شد. بنابراین، قرآن پیام خدا را برای بشریت با آمدن پیامبر حضرت محمد (ص) کامل کرد. همچنین با نزول قرآن، مسلمانان راهنمای کامل را نه تنها برای رهبری خود بلکه برای اینکه الگوی دیگران باشند، دریافت کرده‌اند. «و گفتند: یهودی و نصرانی شوید تا هدایت یابید. بگو: بلکه آیین ابراهیم را [پیروی می‌کنیم] که ملازم حق است و او از مشرکان نبود» (بقره: 135).

این آیه سوره بقره گفته قبلی ما درباره مسلمانان را تأیید می‌کند که: تنها کسانی از هر آیینی موفق می‌شوند که از خدا پیروی و مسیر یکتاپرستی را دنبال کنند. در عین حال، این آیه می‌گوید که ملت ابراهیم تمامی اعتقادات یکتاپرستانه را در بر می‌گیرد. با این حال، از منظر سیاسی اسلامی، ملت ابراهیم نه تنها از اصول توحیدی یعنی یگانگی خداوند، یگانگی تربیت او، یگانگی هستی، یگانگی بشر و یگانگی علمی که از او نشأت می‌گیرد، پیروی می‌کند؛ بلکه ملت ابراهیم از منظر مسلمانان شامل افرادی می‌شوند که از قرآن و آخرین پیامبر به‌صورت کامل تبعیت می‌کنند.