معرفی و دانلود کتاب عصر انحطاط: نابودی جهان یونان و روم باستان به دست مسیحیان متقدم

معرفی کتاب عصر انحطاط: نابودی جهان یونان و روم باستان به دست مسیحیان متقدم

کتاب عصر انحطاط، اثری جامع برای آشنایی با نقش مسیحیان متقدم در فروپاشی تمدن یونان باستان است. کاترین نیکسی، در این کتابِ شایان توجه نیویورک تایمز در 2018، با واکاوی شواهد تاریخی، رویکرد مسیحیان در سده‌های نخست پس از ظهور مسیحیت نسبت به تخریب میراث باستانی یونان را بررسی کرده است. پس از مطالعه‌ی کتاب حاضر با ریشه‌های شکل‌گیری تفتیش عقاید و فرورفتن اروپا به عصر تاریکی آشنا می‌شوید.

درباره‌ی کتاب عصر انحطاط

کتاب عصر انحطاط (The Darkening Age: The Christian Destruction of the Classical World)، منبعی برای واکاوی حقایق مکتوم تاریخ مسیحیت است. کاترین نیکسی (Catherine Nixey)، نقش تعصب مذهبی در نابودیِ عامدانه‌ی میراث‌های فرهنگی یونان را در این اثر بررسی کرده است. رومِ پیش از مسیحیت در روایت‌های تاریخیِ سنتی، با فضایی سرد و پوچ‌گرا به تصویر کشیده شده‌اند. نفوذ مسیحیت در یونان باستان، جنبه‌های فیزیکی و فرهنگی داشت. رویدادهای مهمِ تاریخ یونان پس از نفوذ مسیحیت با رویکردی تحلیلی واکاوی شده‌اند. در این زمینه می‌توان به قتل فجیع هیپاتیا، نخستین زن ریاضی‌دان تاریخ در 415 میلادی و درهم شکستن مجسمه‌های باستانی اشاره کرد.

این موج‌های تعصب‌آمیز و خشونت‌بار، بر پایه‌ی این باور ترویج و توجیه می‌شدند که آیین‌های باستانی، جایگاه شیاطین هستند. از طرف دیگر، سخنرانی‌های آتشین و تند رهبران مسیحی علیه مخالفان کلیسا نیز به این فضای متشنج، دامن می‌زد.

به باور کاترین نیکسی، نویسنده‌ی کتاب عصر انحطاط، ریشه‌های اصلی تعصبات مذهبی در سده‌های بعدی، دقیقاً در همین دوران شکل گرفته است. مطالعه‌ی این اطلاعات، شما را در بطن جریانی قرار می‌دهد که نشان‌دهنده‌ی نقش تغییرِ یک جهان‌بینی در نابودی فرهنگ و میراث تمدنی در ابعاد یک قاره است. خطابه‌های تند و باورهای متعصبانه، شرایطی برای نابودی سیستماتیک کتابخانه‌ها، آثار هنری و فرهنگ یونان باستان فراهم کرد و اروپا را به عصر تاریکی کشاند.

واکاوی موشکافانه‌ی یونان و روم باستان در عصر انحطاط

در ادامه‌ی کتاب عصر انحطاط، کاترین نیکسی توضیحاتی درباره‌ی شرایط زندگی در یونان 270 میلادی ارائه داده است. توانگرانِ آن زمان، جامه‌های زربَفت می‌پوشیدند و بانوان لباس‌هایی نازک. شکم‌بارگی، شهوت و آزمندی، یونانِ آن زمان را فرا گرفته بود. در این شرایط، افراد بسیاری نیز در فقر کامل زندگی می‌کردند و آهی در بساط نداشتند. در این دنیای نیست‌انگارانه، مسیحیت به‌یکباره گسترش پیدا می‌کند. این دین، نه‌تنها فقرا را تسلی می‌دهد، بلکه باعث رواج دوستی و محبت در بین مردم است. دیری نپایید که کنستانتین، امپراتور روم، در 312 میلادی، رسماً به دین مسیحیت گروید.

از این تاریخ به بعد، کلیسا در سایه‌ی حمایت‌های امپراتوری روم قرار گرفت. در نتیجه، کلیسا از هرگونه مالیات معاف شد و کشیش‌های عالی‌رتبه، ارج بسیاری دیدند و پاداش‌های فراوانی گرفتند. در بخش بعدی کتاب تاریخی عصر انحطاط، ارائه‌ی مسیحیت به مردم در سده‌ی چهارم میلادی از دیدگاه‌های مختلفی بررسی شده است. در ادامه این کتاب تاریخِ قرون وسطی اروپا، نقش اهریمنان در انحطاط اروپا را مطالعه می‌کنید.

تازیانه‌ی تفتیش عقاید بر گُرده‌ی عقل‌گرایی

در آن زمان، راهبان به طبقه‌بندی افکار اهریمنی پرداختند. شکم‌بارگی، شهوت، حرص، اَلَم، سستی، خودستایی و غرور، توسط راهبان به‌عنوان هشت فکر اصلیِ اهریمنی معرفی شدند. پس از مدتی، سستی در ذیل گناه دیگری قرار گرفت تا شالوده‌ی هفت گناه کبیره در باور مسیحیان قرون وسطی شکل بگیرد. کشیش‌ها به معرفی چگونگیِ خلق موجودات اهریمنی پرداختند و قدرت‌هایی ماورایی را به آن‌ها اختصاص دادند.

مطالعه‌ی این مطالب در کتاب عصر انحطاط، تصویری روشن از چگونگیِ دگردیسیِ مفاهیم اخلاقی به ابزارهایِ کنترل اجتماعی را ترسیم می‌کند. این اطلاعات حاکی از آن است که چگونه کلیسا با بهره‌گیری از قدرت امپراتوری و ترویج باورهایِ ماورایی درباره‌ی موجودات اهریمنی، نه‌تنها سبک زندگی فردی اروپاییان را دگرگون کرد، بلکه بستری فراهم آورد تا هرگونه زاویه‌ی فکری با آموزه‌های رسمی، به‌عنوان همدستی با شیطان سرکوب شود.

کاترین نیکسی در بخش‌های بعدی کتاب عصر انحطاط، به رویکرد مسیحیان در ایجاد نفرت از معابد توجه نشان داده است. این مطالب با توضیحاتی درباره‌ی از بین بردن بیداد طرب، سبعیت پرمهر و زمانه‌ی بیداد و بحران، خاتمه پیدا می‌کند. آشنایی با این مفاهیم به شما کمک می‌کند تا درک عمیقی از فرایند جایگزینی عقل‌گرایی باستانی با جزم‌اندیشی مذهبی به دست آورید و دریابید که چگونه استفاده از ادبیات تحقیر و مفاهیم انتزاعی، راه را برای ویرانی نمادهای تمدن یونان هموار کرد.

کتاب عصر انحطاط را انتشارات بیدگل با ترجمه‌ی مهدی نصراله زاده، چاپ و روانه‌ی بازار کرده است.

نکوداشت‌های کتاب عصر انحطاط

• کاترین نیکسی حقایق منحصربه‌فرد و خیره‌کننده‌ای را درباره‌ی تقابل میان مسیحیت نخستین و جهان کلاسیک یونان مطرح کرده است. آرمان‌های کلاسیک نظیر تحلیل و مباحثه، دانش و ریاضیات اولیه، اخترشناسی باستان و مواردی از این دست، همگی در یک یورش کاملاً هدفمند توسط مسیحیتِ نخستین نابود شدند. به باورِ من، این اثر درس عبرتی جدی درباره‌یِ خطرات یقینِ مذهبی، پرخاشگری و سوءاستفاده از قدرت دولتی برای تسلط بر مردم است. این کتاب بدون شک ارزش مطالعه دارد. (کاربر آمازون)
• عصر انحطاط کتابی است فوق‌العاده درباره‌ی موضوعی که به اندازه‌ی کافی به آن نپرداخته‌اند. من برای زمین گذاشتن این کتاب لحظه‌شماری می‌کردم؛ این اثر به قدری با مهارت نوشته شده و سرشار از اطلاعات ارزشمند است که پس از پایان، شما را تشنه‌ی دانستن و مطالعه‌ی بیشتر می‌کند. (کاربر آمازون)

کتاب عصر انحطاط برای شما مناسب است اگر

• پژوهشگر تاریخی هستید و می‌خواهید با روی دیگر سکه‌ی مسیحیت در سده‌های نخست ظهور این دین آشنا شوید.
• محقق دینی هستید و درباره‌ی مسیحیت پژوهش می‌کنید.
• می‌خواهید از منظری متفاوت با نقش مسیحیان متقدم در فروپاشی تمدن یونان آشنا شوید.

در بخشی از کتاب عصر انحطاط: نابودی جهان یونان و روم باستان به دست مسیحیان متقدم می‌خوانیم

این یک جهان ادبی جدید بود و این جهان ادبی جدید خیلی هم جدی بود. به نوشتۀ برِنت د. شا، «میزان و گستره‌ای که این داستان مسیحیِ جدید همۀ داستان‌های دیگر را هم کنار زد و هم بر جایشان نشست حیرت‌انگیز است. قدرت این گفتمان مسیحی حاصل چیزهای بسیاری بود، از جملۀ آنها، تعلیم‌وتربیتی که با وجدانی آسوده در کار ارائۀ پندواندرز بود، با توپ و تشر به افراد درس اخلاق می‌داد و به شکلی بی‌وقفه در ریزترین جزئیات زندگی روزمره وارد می‌شد و آنها را مدیریت می‌کرد. بالاتر از همه، شکلی از سخن و گفتار بود که علامت مشخصه‌اش فقدان طنز بود. جهان مسیحی جهانی عبوس و تا سرحد مرگ جدی بود. شوخی، تفریحات بازیگوشانه و مطایبه‌آمیز، هجویه‌های خنده‌دار، متلک‌پرانی‌های هوشمندانه و بامزه، همگی از آن جهان رخت بسته بود». و ترس جای طنز را گرفت. جماعت‌های مسیحی هربار که به کلیسا می‌رفتند خودشان را زیر بارانی از آتش و گوگرد خطبه‌خوانان می‌یافتند. این البته به صلاح خودشان بود. همان‌گونه که کریسوستوم با لذت بیان داشته: «در کلیساهایمان، ما سخن‌های بی‌شماری دربارۀ مجازات‌های ابدی، دربارۀ نهرهایی از آتش، دربارۀ کرم‌های سمّی، دربارۀ طوق‌هایی که خلاصی‌ناپذیرند، دربارۀ ظلمات بیرونی، شنیده می‌شود.»

اما هرقدر که واعظان مسیحی احتمالا حرف زدن‌های راحتِ ادبیات کلاسیک دربارۀ خُفت‌وخیز، فسق‌وفجور و اندام سافله را خطرناک یافته باشند، جنبۀ دیگری از ادبیات کلاسیک بود که چشم‌اندازی حتی نگران‌کننده‌تر ارائه می‌کرد: فلسفه. قیل‌وقال مکاتب فلسفی یونانی و رومی، که با یکدیگر سخت در رقابت هم بودند، طیف گسترده‌ای از باورهای احتمالی را به دست می‌دهد. فیلسوفان کلاسیک به شیوه‌های مختلف دربارۀ امکان‌های مختلف استدلال کرده بودند: اینکه خدایان بی‌شماری وجود دارند؛ اینکه تنها یک خدا وجود دارد؛ اینکه اصلا خدایان یا خدایی وجود ندارد؛ یا اینکه خیلی ساده آدم نمی‌تواند در این باره مطمئن باشد. پروتاگوراس فیلسوف خیلی شسته‌رفته این نگرش به موجودات الوهی را خلاصه کرده بود: «من نه می‌توانم بدانم که آنها وجود دارند و نه اینکه آنها وجود ندارند.»

فهرست مطالب کتاب

مقدمۀ ناشر
پیشگفتار: یک آغاز
مقدمه: یک پایان
1: لشکر نامرئی
2: آوردگاه اهریمنان
3: دانایی عین نادانی است
4: «در باب شمار اندک شهدا»
5: این مردان مُخبط
6: باشکوه‌ترین بنای عالم
7: نفرت از معابد
8: چگونه اهریمنی را نابود کنیم
9: مردان بی‌باک
10: نوشیدن از جام شیاطین
11: پاک کردن خطای اهریمنان
12: دَم را دریاب
13: آنان که صراط مستقیم خدا را ترک نمودند
14: از بین بردن بیدادِ طرب
15: «سبعیت پرمهر»
16: «زمانۀ بیداد و بحران»
سپاسگزاری‌ها