بله
کتاب فرشتگان در دین عامیانه نوشته‌ی کبری نوفر، نخست ملائکه و فرشتگان مقرب الهی را از ابعاد مختلف بررسی می‌کند، سپس اعتقادات مردم نسبت به آنان را در ادیان گوناگون شرح می‌دهد.
انسان‌ها از دیرباز به وجود پدیده‌های ماورای طبیعی اعتقاد داشته‌اند. بنابراین این موضوع در زندگی روزمره‌ی آنان بسیار نمایان است، به طور مثال در دین زرتشت فرشتگان را «امشاسپند» می‌نامیدند و آن‌ها را نماینده‌ی خدا در روی زمین می‌پنداشتند و صفاتی نیکو به آن‌ها نسبت می‌دادند.
در حقیقت فرشتگان یا امشاسپندان برای فهم تفکر زرتشتی بسیار پر اهمیت هستند. آموزه‌های امشاسپندان در تعالیم زرتشت جایگاه اساسی دارد و از پیامدهای روحانی و اخلاقی گسترده‌ای برخوردار است؛ چرا که این موجودات، مظهر صفات خود اهورامزدایی هستند و خودشان می‌توانند این صفات را به مردمان ببخشند.
گذشتگان ادیان دیگر هم احترام خاصی برای فرشتگان قائل بودند و تلاش می‌کردند با آنان ارتباط داشته باشند؛ با مطالعه‌ی متون دینی می‌توان به اشتراکات بسیاری در ادیان مختلف رسید. اما این اعتقادات با گذشت زمان دستخوش دگرگونی‌هایی شد به طوری که اکنون موضوعاتی از قبیل طلسم، چشم زخم و سحر و جادو جزء اعتقادات مردم به شمار می‌آید.
در بخشی از کتاب فرشتگان در دین زرتشت می‌خوانیم:
اردویسور آناهیته فرشته‌ی موکّل بر آب‌ها و نام یکی از رودهای افسانه‌ای است که طبق آبان یشت 85، از کوه ستارگان به فرمایش اهورامزدا به سوی زمین فرود می‌آید و در کتیبه‌های هخامنشیان فرشته نهرهای آسمانی به شمار می‌آید. پیروان آناهیته از زمان‌های بسیار قدیم ناهید پرستی را تا دورترین نقاط جهان آن روز رساندند. بنا بر گفته‌ی هرودت این گروه از کشورهای سامی، سوریه و عربستان به ایران آمدند. در اوستا یشت ویژه‌ای به نام آبان یشت وجود دارد که در آن اهورامزدا او را حامی موجودات مقدّس و نگهبان مخلوقاتش قرار داده است (آبان یشت 15 تا 13)
در دین یشت این فرشته طبق بند 64 چنین تعریف می‌شود: اردویسور ناهید به صورت دختر زیبایی بسیار برومند خوش اندام، کمربند در میان بسته، راست بالا، آزاده نژاد و شریف که از قوزک پا به پایین کفش‌های درخشان پوشیده و با بندهای زرین محکم بسته است. از بند 137 به بعد گوید: اردویسور ناهید گوشواره‌ی چهار گوشه‌ی زرین در گوش و طوقی به دور گلوی نازنین خود دارد. او کمربندی به میان بسته است تا سینه‌هایش ترکیب زیبا به خود گیرد و مطبوع واقع شود. اردویسور تاجی بر سر دارد که با صد ستاره‌ی آراسته شده تاجی زرین هشت گوشه با نوارهای زینت یافته که از آن چنبری پیش آمده است (آبان یشت 17 به بعد)
اردویسور ناهید از کسی که آب‌ها را آلوده سازد، ناخشنود است، به ویژه از کسانی که لاشه‌ی مرده‌ای را در آب افکند. (وندیداد فصل 6 بند 26 تا 29)
