نقد، بررسی و نظرات رمان آنک آن یتیم نظر کرده - محمدرضا سرشار
4.7
27 رای
erfan hezaveh
۱۴۰۵/۰۳/۱۹
00
«آنک آن یتیم نظر کرده» اثر محمدرضا سرشار، یکی از مهم ترین رمان های دینی معاصر ایران و تلاشی موفق برای روایت زندگی پیامبر اسلام (ص) در قالب داستان است. بزرگ ترین نقطه قوت کتاب، ادبیات فاخر، فضاسازی کم نظیر و توانایی نویسنده در زنده کردن مکه و شبه جزیره عربستان پیش از اسلام است. سرشار با تکیه بر منابع کهن و بهره گیری از تخیل داستانی، تصویری انسانی از دوران کودکی و جوانی پیامبر ارائه می دهد. صحنه هایی چون مرگ عبدالمطلب، وداع با حلیمه و رنج های دوران یتیمی از تأثیرگذارترین بخش های کتاب اند. استفاده از تکنیک تعدد راوی نیز به روایت پویایی بخشیده، هرچند گاه باعث پراکندگی تمرکز خواننده می شود. با این حال، کتاب بی نقص نیست. درک عظمت بعثت، در گرو شناخت منجلاب اخلاقی جامعه عرب جاهلی است. کتاب در ابتدا احتمالا به واسطه تمرکز بر شخصیت شریف عبدالمطلب، تصویری خنثی و گاه مثبت از رسوم عرب نشان می دهد و ناگهان در یک قدمی بعثت، با شتابی گل درشت جامعه را غرق در فساد تصویر می کند. همچنین باید توجه داشت رمان تاریخ نگاری نیست؛ لذا برای پر کردن خلأهای داستانی، گاه از روایات تاریخی ضعیف تر با پتانسیل دراماتیک بالاتر (مثل برخی ماجراهای ورقه بن نوفل) استفاده شده است. در نهایت باید توجه داشت که این اثر یک رمان است، نه یک کتاب تاریخ. بنابراین نباید از آن انتظار بررسی های سندی و پژوهش تاریخی داشت؛ هرچند پشتوانه پژوهشی آن در مقایسه با بسیاری از آثار مشابه قابل توجه است. برای علاقه مندان به سیره نبوی در قالبی داستانی و خوش خوان، این کتاب اثری ارزشمند و لذت بخش است. علاقه مندان به تاریخِ مستند، می تونند به منابعی چون «فروغ ابدیت» (آیت الله سبحانی) یا جلد اول «تاریخ سیاسی اسلام» (رسول جعفریان) مراجعه کنند.
الحمدلله تمام شد. راضی بودم. به خصوص اوایل کتاب خیلی جذاب بود. به غیر از قسمت تاجگذاری پادشاه یمن که اوایل کتاب بود که کسل کننده بود.
ولی چند سوال برایم ایجاد شد،
یکی اینکه در کتاب عنوان شده بود حضرت خدیجه دو ازدواج قبل از ازدواج با رسول خدا داشتند، در صورتیکه بعضی از بزرگان گفتهاند که ایشان ازدواج نکرده بودند و فرزندی هم نداشتند و آن فرزندان هم فرزندان خواهرشان بودند. کدام موثق تر است؟
دوم اینکه، در کتاب آمده بود که ساخت مجدد کعبه بعد از آن سیل، بعد از تولد حضرت علی بوده است،
اگر چنین باشد پس شکاف دیوار کعبه که هنگام ورود فاطمه بنت اسد به داخل کعبه ایجاد شده بود، از بین رفت؟
ولی چند سوال برایم ایجاد شد،
یکی اینکه در کتاب عنوان شده بود حضرت خدیجه دو ازدواج قبل از ازدواج با رسول خدا داشتند، در صورتیکه بعضی از بزرگان گفتهاند که ایشان ازدواج نکرده بودند و فرزندی هم نداشتند و آن فرزندان هم فرزندان خواهرشان بودند. کدام موثق تر است؟
دوم اینکه، در کتاب آمده بود که ساخت مجدد کعبه بعد از آن سیل، بعد از تولد حضرت علی بوده است،
اگر چنین باشد پس شکاف دیوار کعبه که هنگام ورود فاطمه بنت اسد به داخل کعبه ایجاد شده بود، از بین رفت؟
