کتاب دنیا را نگه دارید: فراماسونری - جلد اول

کتاب دنیا را نگه دارید: فراماسونری - جلد اول اثری تاریخی تحلیلی بر پدیده فراماسونری است که نادر محمودی در آن متعهدانه و با نگاهی خداجویانه به بررسی این فرقه می‌پردازد.

نادر محمودی سعی بر این دارد تا در این کتاب به بررسی فرقه فراماسونری که از بزرگ‌ترین و مرموزترین سازمان‌های جهان به شمار می‌آید، بپردازد. او شما را به طور جامع با این حزب آشنا کرده و ریشه‌ی پیدایش آن را با استناد بر اسناد گوناگون بیان می‌کند.

تلاش محمودی در کتاب حاضر بر این است که فراماسونری بی‌طرفانه و درست بررسی شده و نظرات موافقان و مخالفان آن گفته شود تا شما با نگاهی درست با این سازمان یا فرقه سری آشنا شوید. او در این کتاب به بسیاری از ابهامات و سوالاتی که در ذهن جامعه و شما پنهان است، پاسخ می‌دهد.

البته توضیحات دقیق‌تر و تخصصی‌تر این فرقه در جلد دوم و سوم همین کتاب بررسی شده است، چرا که جلد اول این کتاب بیشتر جنبه‌ی عمومی داشته و مقدمه‌ای برای آشنایی با فراماسونری خواهد بود. در حقیقت این کتاب سعی دارد فقط نکات کلیدی حزب فراماسونری را شرح دهد و از توضیحات بیش‌تر و طولانی‌تر چشم پوشی کند.

بله هدف اصلی کتاب دنیا را نگه دارید، شناخت عمومی این فرقه است. قطعا مطالعه‌ی این کتاب که در 3 جلد تکمیل و چاپ شده، آموزنده و مفید خواهد بود. چرا که نهاد و تشکیلات فراماسونی بر تاریخ معاصر ما در دویست سال (دو قرن) اخیر بسیار تاثیرگذار بوده‌اند.

نهاد فراماسونی در ایران با حضور و مداخله‌ی دو کشور اصلح و تاثیرگذار اروپایی یعنی فرانسه و انگلستان به وجود آمد و قوام گرفت. در حقیقت ارکان فرهنگی و ارزشی و فکری نهاد فراماسونی با الگوی فکری غرب تکوین و قوام یافته است. یکی از دلبستگی‌های حزب فراماسون، تقویت اندیشه‌ی تمدنی غرب در قالب تجدد ‌خواهی جامعه‌ی ایرانی بود که تا حدی هم توانسته آثار جدی در ایران برجای بگذارد.

در بخشی از کتاب دنیا را نگه دارید: فراماسونری - جلد اول می‌خوانیم:

یکی از منابع بسیار مهم فراماسونری در دنیا کتابی است به نام کلید حیرام که کریستوفرناین و روبرت لوماس درباره این جریان می‌نویسد: مصریان معتقد بودند که ماده همواره موجود بوده است برای آن‌ها این طرز فکر که خداوند چیزی را از نیستی مطلق خلق کند غیر منطقی می‌نمود آن‌ها بر این عقیده بودند که جهان هنگامی آغاز گردید که نظم از آشوب نمایان گردید و آنچه تا قبل از آن وجود داشت نیز بین نیروهای نظم دهنده و بی‌نظمی بود این حالت آشوب را NUN می‌نامیدند و همانند توصیف سومریان معتقد بودند که مغاکی تاریک بی‌آفتاب دارای آب با نیروی خلاق درون آن بود که دستور شروع نظم را صادر کرد این نیروی خفته در جوهر آشوب نمی‌دانستند که وجود دارد بلکه یک احتمال یک پتانسیل بود که درون بی‌برنامه‌گی آشوب تنیده بود. فلسفه ماتریالیستی مصر باستان بعد از انقراض این تمدن به حیات خود ادامه داد یهودیان خاصی آن را پذیرفتند و در آیین کابالیستی آن را زنده نگه داشتند از طرف دیگر تعدادی از متفکرین یونانی فلسفه مشابه‌ی را پذیرفتند و با تغییری تازه از آن، آن را به صورت مکتب فکری با عنوان «فلسفه هرمس» تداوم بخشیدند.

مصریان باستان به صورت اسطوره‌ای معتقد بودند که ماده ازلی است و نظم جهان از اسطوره‌ای (قدرت خودسازماندهی ماده) بر می‌خیزد.