کتاب زندگی رازآلود زن نوشتۀ سید باقر خرمی، در قالب مجموعهای از سخنان در سه بخش کلام بزرگان، اشعار و ضربالمثلها گردآوری شده که بیانگر داوری مردمان جوامع مختلف دربارهی زنان و جایگاه انسانی ایشان در گذر تاریخ است.
در طول تاریخ، ادبیات ملتها آیینهی باورها، اندیشهها و خواستههای آنهاست. فرهنگ و تمدن هیچ یک از ملتهای جهان از باب داوری دربارهی مسائل و موضوعات گوناگون تهی نیست. در این داوریها، به ویژه داوریهای بشری مربوط به زن و مرد گاهی حب و بغضهایی نهفته است که انسانهای منصف از آن رنج میبرند. آنگاه که مسائل و دشواریهای اجتماعی جوامع انسانی در بوتهی نقد و بررسی قرار میگیرند؛ یکی از اساسیترین پیچیدگیهایی که ذهن را متوجه خود مینماید پدیدهی معماگونه و اسرارآمیز وجود زن میباشد که در درازای حیات تاریخی خویش فراز و نشیبهای گستردهای را پشت سر گذاشته است.
مسئلهی خلقت زن در ادیان و فرهنگهای گوناگون پدیدآورندهی پرسشها و همچنین اتهامهای فراوانی بوده است؛ به گونهای که در برخی جوامع مثل فرانسه برای اثبات انسان بودن زن، انجمنهای تحقیقاتی تشکیل دادهاند. در میان عدهای از نویسندگان، شاعران و مردم عامه زن به فرشته، پری و حتی دیو مانند شده است. برخی بر این باورند که بیتوجهی به زن از همان آغاز آفرینش انسان سرچشمه میگیرد که «آدم و حوا» پا به عرصهی هستی نهادند.
در پارهای از موارد سخنان و اشعار موجود در این کتاب نه تنها همخوانی وجود ندارد؛ بلکه کاملاً تناقض مشاهده میشود. این تناقضات خود بیانگر نوع نگرشها در سطوح فردی و اجتماعی است؛ بدین گونه که برخی شخصیت زن را تنها از دیدگاه شخصی خویش بررسی نمودهاند و برخی دیگر تأملات زیست بومی و جغرافیایی خود را در این زمینه عنوان کردهاند. نگارنده بدون هرگونه داستانسرایی و کلام پردازی، در رد یا تأیید هیچ یک ازجملهها و اشعار به خود حقّ داوری نداده است و اعتقاد دارد: همانگونه که این مطالب از متن جامعه برآمدهاند باید به اندیشهی جامعه بازگردند تا در ترازوی نقد همگانی قرار گیرند.
در بخشی از متن کتاب زندگی رازآلود زن میخوانیم:
زن کودکی است که با اندک تبسم خندان و با کمترین بیمهری گریان میشود. «هرود»
منشأ هر کار بزرگی زن است، زن کتابی است که جز به مهر و محبت خوانده نمیشود. «لامارتین»
چیزی که زن دارد و مرد را تسخیر میکند، مهربانی اوست، نه سیمای زیبایش. «ویلیام شکسپیر»
ایرانیها معمولاً اگر کمی پول و دارایی داشته باشند، به یک زن اکتفا نمیکنند. «اولئاریوس در زمان شاه صفی»
سوزندهترین دردی که آتش به جان زن ایرانی میزند، زن جدید گرفتن شوهرش یا مهر ورزیدن به هووی دیگر است «سفرنامه پولاک»
جنبش تساوی خواهی زنان موجب میشود زن از زنانهترین غرایز خود دور شود. «فردریش نیچه»
زن عاقل به تربیت همسرش همت میگمارد و مرد عاقل میگذارد که زنش او را تربیت کند. «مارک تواین»
مردانی که بیشتر از حقوق و هنجار زنان پشتیبانی میکنند، بیشتر از دیگران به نهاد زن میتازند. «ارد بزرگ»
زنان به خوبی مردان میتوانند اسرار را حفظ کنند ولی به یکدیگر میگویند تا در حفظ آن شریک باشند. «داستایوفسکی»
اگر شناخت زن و مرد نسبت به ویژگیهای درونی و بیرونی یکدیگر بیشتر گردد کمتر دچار گسست میشوند. «ارد بزرگ»
زن کانون پرفروغ خانواده، مرکز مهر، مظهر عشق، نمایشگر پاکی، نمونه عطوفت و چشمه عنایت است. «اقبال لاهوری»
اگر جهان به میانجیگری زن گرفتار شود، تنها اوست که میتواند آن را نجات دهد. «ابوفور»
بله

















