بله
کتاب قدرت افکنی نرم افزارانه جمهوری اسلامی ایران اثر محمود عسگری کتابی پژوهشی و تحلیلی است که به بررسی نقش قدرت نرم و راهکارهای آن در تقویت موقعیت و امنیت ملی ایران می‌پردازد. این اثر با رویکردی نظری و عملی، چارچوب مفهومی قدرت‌افکنی و اهمیت آن را در سیاست خارجی و امنیت کشور تبیین کرده، منابع، ابزارها و کارکردهای قدرت‌افکنی نرم در جمهوری اسلامی ایران را شناسایی و تحلیل می‌کند.
درباره‌ی کتاب قدرت افکنی نرم افزارانه جمهوری اسلامی ایران
در دنیای امروز، قدرت نرم به‌عنوان یکی از ارکان اصلی امنیت ملی کشورها شناخته می‌شود و کشورها تلاش می‌کند بجای توسل به زور و فشار، با ایجاد جاذبه‌های فرهنگی، ارزش‌ها، گفتمان و روش‌های جذاب دیگران را متقاعد کنند به سمت خواسته‌های آنها گرایش پیدا کنند. استفاده از قدرت نرم می‌تواند تصویر و جایگاه ملی کشورها را در عرصه‌ی بین‌المللی تقویت کند و به‌کارگیری مؤثر قدرت نرم به کشورها این امکان را می‌دهد که بدون استفاده از نیروی نظامی یا فشار اقتصادی اهداف راهبردی خود را پیش ببرند و روابط سازنده‌تری با دیگر کشورها و ملت‌ها ایجاد کنند. محمود عسگری در کتاب قدرت افکنی نرم افزارانه جمهوری اسلامی ایران، زبان فارسی، فرهنگ شهادت و حمایت از مخالفان سلطه‌گر را نمونه‌هایی از منابع قدرت نرم جمهوری اسلامی می‌داند.
محمود عسگری در کتاب قدرت افکنی نرم افزارانه جمهوری اسلامی ایران ابتدا مفاهیم پایه‌ای مانند قدرت نرم، قدرت‌افکنی و قدرت‌افکنی نرم‌افزارانه را تعریف و تبیین می‌کند. سپس مبانی قدرت‌افکنی و منابع قدرت نرم جمهوری اسلامی ایران را معرفی می‌کند. او به ابزارهای قدرت‌افکنی مثل رسانه‌های جمعی، دانشگاه‌ها، مؤسسات آموزش زبان فارسی، فضای مجازی و گردشگری می‌پردازد و نشان می‌دهند چگونه این ابزارها می‌توانند در تقویت جایگاه کشور در عرصه‌ی جهانی اثرگذار باشند. این کتاب در نهایت با تأکید بر اهمیت قدرت نرم در تحقق اهداف امنیت ملی جمهوری اسلامی ایران به پایان می‌رسد.
به‌طور کلی، کتاب قدرت افکنی نرم افزارانه جمهوری اسلامی ایران یک پژوهش علمی و نظام‌مند است که دانشگاه عالی دفاع ملی منتشر کرده است. این کتاب مشخص می‌کند ایران چگونه می‌تواند از منابع و ابزارهای قدرت نرم برای افزایش توانمندی و نفوذ خود در عرصه‌ی بین‌المللی استفاده کند. همچنین تحلیل‌های دقیق مفهومی و عملی نویسنده نشان می‌دهد که کشورها می‌توانند از فرهنگ، ارزش‌ها، رسانه و روابط بین‌الملل برای تقویت امنیت ملی و رسیدن به اهداف راهبردی بهره ببرند؛ به‌ویژه در شرایطی که قدرت‌های جهانی با ابزارهای مختلف در فضای نرم و رسانه‌ای رقابت می‌کنند.
کتاب قدرت افکنی نرم افزارانه جمهوری اسلامی ایران برای شما مناسب است اگر
- دانشجو یا استاد رشته‌های علوم سیاسی، روابط بین‌الملل، امنیت ملی و مطالعات استراتژیک هستید.
- پژوهشگر یا تحلیلگر حوزه‌ی سیاست خارجی، قدرت نرم و دیپلماسی فرهنگی هستید.
- علاقه‌مندید درباره‌ی قدرت نرم و تأثیرات آن در سیاست‌گذاری کلان کشورها بدانید.
در بخشی از کتاب قدرت افکنی نرم افزارانه جمهوری اسلامی ایران می‌خوانیم
قدرت نرم، تحول مثبت و ارزنده‌ای در تحول مفهوم قردت به شمار می‌آید. (آتشی، حافظ‌نیا، رومینا، پورعزت، 1401: 209) قدرت نرم، شیوة غیرمستقیم حصول به نتایج دلخواه است. بر خلاف قدرت سخت که بر پاداش و یا تهدید مبتنی است، قدرت نرم، بدون پاداش و تهدید، اعمال می‌شود و در واقع توانایی دستیابی به نتیجة دلخواه از راه جذب کردن نه از راه اجبار و یا پاداش است. ماهیت قدرت نرم بر مبنای توانایی شکل‌دهی به ترجیحات دیگران استوار است و این امر به‌گونه‌ای ناملموس و با استفاده از جاذبه‌های فرهنگی، ارزش‌ها و نهادهای سیاسی انجام می‌شود. اگر کشوری ارزش‌هایی ارائه کند که دیگران خواهان پیروی از آن باشند، هزینة کمتری برای نیل به اهداف خود خواهد پرداخت. (Nye, 2002: 6) به گمان نای، ویژگی استفاده از قدرت نرم، راه‌های گوناگونی است که می‌توان با استفاده از آنها به نتایج مطلوب رسید. (نای، 1387: 45) برای ترغیب طرف مقابل به انجام رفتار دلخواه سه راه «اجبار»، «پاداش» و «جذب و اقناع» یا قدرت نرم وجود دارد. (Nye, 2006: 3) وی سه مهارت را در اعمال قدرت نرم ضروری می‌داند: نخستین مهارت، هوش هیجانی است که به معنی توانایی کنترل احساسات و استفاده از آنها در ارتباط با دیگران می‌باشد. دوم، ایجاد تصویری از آینده که دیگران را جذب کند و سوم، مهارت‌های ارتباطی است که شامل مهارت‌های بیانی و همچنین توانایی استفاده از ابزارهای ارتباطی غیرکلامی می‌باشد. (Nye, 2008)
نای به‌گونه‌ای ضمنی اذعان دارد که نهادهای جامعة مدنی مانند سازمان‌های مردم‌نهاد، دانشگاه‌ها، کلیساها، مؤسسات و سایر گروه‌های غیردولتی از جمله کانون‌های تولیدکنندة قدرت نرم به‌شمار می‌آیند. (نای، 1387: 60) به نظر نای، قدرت نرم یک کشور سه منبع اصلی دارد: فرهنگ (در مکانی که برای دیگران جذابیت دارد)، ارزش‌های سیاسی (زمانی که در داخل و خارج به این ارزش‌ها وفادار هستید و بر اساس آن عمل می‌کنید) و سیاست خارجی (زمانی که مشروع تلقی می‌شوند و دارای اقتدار اخلاقی هستند). (صادقی، 1401: 214)
