کتاب حجاب و آزادی روابط

کتاب حجاب و آزادی روابط، اثری تحلیلی درباره‌ی ارتباط میان حجاب و آزادی انسان در جامعه است. علی صفایی حائری تلاش کرده جایگاه حقیقی حجاب را در تعالی فردی و مسئولیت‌ اجتماعی تبیین کند. خواننده با مطالعه‌ی کتاب حاضر، درمی‌یابد که حجاب محدودیت نیست و به‌عنوان ابزاری برای حفظ کرامت انسانی کاربرد دارد.

درباره‌ی کتاب حجاب و آزادی روابط

کتاب حجاب و آزادی روابط، اثری برای آشنایی با ماهیت حجاب از دیدگاه‌های مختلف مذهبی، اجتماعی و فرهنگی است. این اثر، دو سخنرانی و یک دست‌نوشته از علی صفایی حائری را در بر گرفته است. نویسنده با نگاهی به دور از ظاهرگرایی، به توضیح جایگاه حقیقی حجاب در تعالی فرد پرداخته است. صفایی حائری با بهره‌گیری از آیات و روایت‌های دینی، پاسخ‌هایی به شبهات رایج درباره‌ی حجاب مطرح کرده است.

مطالب کتاب حجاب و آزادی روابط با توضیحاتی درباره‌ی زمینه‌ها و ریشه‌های حجاب آغاز می‌شود. در ادامه، مبحثی خواندنی درباره‌ی شناخت و عشق در این اثر گنجانده شده است. عشق و آگاهی عمیق نسبت به اهداف‌ الهی، انسان را به پذیرش مسئولانه‌ی احکام و حرکت آگاهانه در مسیر حق سوق می‌دهد. بررسی حکم حجاب از دیدگاه‌های مختلف، بخش مهمی از این کتاب را به خود اختصاص داده است. حکم حجاب با هدف رشد انسان و صیانت از ارزش‌های درونی، وضع شده است. به گفته‌ی مولف، حجاب ضرورتی دینی و اجتماعی است که باید برای حفظ آزادی حقیقی در روابط اجتماعی، برقرار شود.

علی صفایی حائری در ادامه‌ی کتاب حجاب و آزادی روابط پاسخ‌های کاملی برای شبهات مختلف درباره‌ی حجاب مطرح کرده است. این شبهات بر اساس شناخت انسان، هدف خلقت و بینش توحیدی در این کتاب پاسخ داده شده‌‌اند تا تحلیل‌هایی عمیق از فلسفه‌ی وجود حکم حجاب پیش روی خواننده قرار بگیرد.

مقدار حجاب و روش برخورد با آن، مضمون مهم دیگری است که در بخش‌های انتهایی این اثر به آن پرداخته شده. میزان پوشش لازم برای حجاب و شیوه‌ی صحیح تبلیغ و مواجهه‌ی اجتماعی با این حکم دینی، مطالبی است که مولف در انتهای کتاب به آن توجه نشان داده است.

کتاب حجاب و آزادی روابط را انتشارات لیله القدر، چاپ و روانه‌ی بازار کرده است.

کتاب حجاب و آزادی روابط برای چه کسانی مناسب است؟

تمامی پژوهشگران حوزه‌ی دین، علاقه‌مندان به بحث‌های تربیتی و اجتماعی از دیدگاه اسلامی و افرادی که به‌ دنبال درک بیشتر فلسفه‌ی حجاب و نقش آن در رشد انسان می‌‌گردند، به‌عنوان مخاطب‌های این اثر شناخته می‌شوند.

در بخشی از کتاب حجاب و آزادی روابط می‌خوانیم

راستی عجیب داستانی است داستان انسان که چطور در رابطه با نیروهای مختلفی که در او هست، شکل عوض می‌کند! و حجاب اسلامی با چنین بینش و تلقی‌ای، مفهوم می‌شود. کسانی که از شناختی برخوردار شدند، همه‌ نیازهایشان به گونه‌ دیگر، ترکیب و تبدیل می‌شود. آنچه حتی در روان‌شناسی جدید مطرح نشده، همین رابطه انسان با نیروهای مختلفش است. این است که نیازهای ابتدایی انسان و آنچه در دید ابتدایی، انسان باید داشته باشد، در دید اسلامی ممکن است حرام باشد؛ چراکه آن نیاز ترکیب ‌شده و شناختی به وجود آمده و آن احساس به حالتی دیگر تبدیل شده.

و این است که همان‌هایی که پیش‌تر دوست داشتند از آن‌ها تعریف شود، حالا از آن وحشت دارند؛ چنان‌که گفتم علی (ع) راجع‌به متقین می‌گوید هنگامی که از آن‌ها تعریف می‌کنی، وحشت می‌کنند: «اِذا زُکِّیَ اَحَدٌ مِنْهُمْ خافَ». چرا این‌طور است؟ با اینکه نیاز به مقبولیت، نیاز طبیعی انسان است و انسان دوست دارد از او تعریف کنند. بچه‌های کوچک دوست دارند نمایشی بدهند و کله‌معلقی بزنند تا دیگران نگاهشان کنند. بزرگ‌تر هم که می‌شوند، همین هستند و دوست دارند در چشم‌ها، در دهان‌ها جلوه کنند. ممکن است انسان در بزرگی، از یک چشم و دهان‌هایی آزاد شود، ولی گرفتار چشم و دهان‌های دیگری است و دوست دارد در چشم یک عده‌ دیگر نفوذ کند و با آن‌ها باشد. در واقع میدان فعالیت و محیط کارش عوض می‌شود، نه اصل کارش.

علی (ع) می‌گوید همین نیاز طبیعی انسان، در آن‌ها تبدیل به خوف می‌شود و وقتی از آن‌ها تعریف می‌کنی، می‌ترسند؛ چون شناختی پیدا کرده‌اند که نقشی دارند و نقششان تنوع نیست، تکرار نیست، بازیگری نیست، بازیچه شدن نیست، تماشاچی ماندن نیست، خوشی نیست؛ نقششان تحرک و خوبی است. وقتی چنین نقشی را برای خودشان باور کردند، به‌گونه‌ای حرکت می‌کنند که در این راه، سنگ دیگران نباشند و چشم دیگران را جلب نکنند. این است که اگر ببینند تعریفی از آن‌ها می‌شود و نگاهی روی آن‌ها ایستاده، می‌گویند نکند که ما بد راه رفتیم و گردی بلند کردیم و چشمی را به خودمان مشغول کردیم!