کتاب ابواب الجنه (درهای بهشت)

کتاب ابواب الجنه (درهای بهشت) نوشته‌ی محمد وانقی، به توصیف بهشت و درهای هشتگانه‌ی آن در ادیان گوناگون می‌پردازد.

کتاب ابواب الجنه علاوه بر ذکر نام درهای هشتگانه‌ی بهشت، راه‌های ورود به آن‌ها را به شما نشان می‌دهد و در آداب مهمان‌داری، همسایه‌داری، برخورد با والدین، صدقه دادن، خدمت‌رسانی به مسجد، قرض دادن و … مطالب ارزشمندی را ارائه می‌کند.

واژه‌ی جنت و مشتقات آن که دارای معنا و مفهوم متفاوت است، از ماده‌ی جن به معنای پوشاندن می‌باشد و در قرآن 201 بار تکرار شده است. در ادیان آسمانی اعتقاد به معاد، بهشت و جهنم یک امر مسلم است. نکته قابل توجه اینکه توصیف بهشت در هر کدام از ادیان منطبق با اصول دینی همان دین می‌باشد.

به عنوان مثال در دین زرتشت سخن از قیامت مطرح شده و آتش‌گاه و پردیس را این گونه توصیف می‌کند: «روح مرده سه روز در کنار جسد می‌ماند و سحرگاه چهارم به سوی پل چینوات روان می‌شود. در آن‌جا دادگاهی در حضور یزدان، سروش، رشن برگزار و با ترازو به کارهای نیک و زشت او رسیدگی می‌شود تا بتوان دید کدامین کفه ترازو سنگین‌تر است. سپس انسان نیک سرشت از راهی نورانی به سوی پردیس و انسان گنهکار به آتشکده می‌رود؟»

در بخشی از کتاب ابواب الجنه (درهای بهشت) می‌خوانیم:

عبدالله نجاشی از دوستداران و پیروان ششمین پیشوای شیعیان امام صادق علیه‌السلام بوده است. او در عصر خلافت عباسی به استانداری اهواز منصوب شد. عبدالله در نامه‌ای خطاب به امام صادق (ع) می‌نویسد: «من به ولایت اهواز مبتلا شدم و از آقا و مولای خود می‌خواهم حد و حدود من را مشخص نماید تا بفهمم با چه عملی به خدا نزدیک شوم و چگونه بیت‌المال را خرج کنم و به چه کسی اعتماد نمایم و چه کسی را اهل سر خود قرار دهم.»

امام صادق (ع) در پاسخ به این نامه نوشت: «خیر والی شدن تو بر اهواز مرا هم خوشحال کرد و هم ناراحت، علت خوشحالی این است که شاید خداوند به وسیله تو به شیعیان عزت دهد و ضعف آنان را برطرف کند و اما ناراحتی‌ام به این دلیل است که مبادا به دوستان ما لغزشی مرتکب شوی که باعث شود بوی بهشت را هم نشنوى!!!

بدان که خلاص و رهایی تو در حفظ خون مؤمنین و دست برداشتن از آزار آنان و رفق و مدارا با مردم است و همچنین در تأنی و معاشرت نیکو و نرمی بدون ضعف و صلابت بدون خشونت. مواظب باش سخن چینان و افراد تمام خود را به تو نزدیک نکنند که در این صورت خدا بر تو غضب خواهد نمود و آبرویت را خواهد برد...